西方文学·思潮、流派·分析美学

西方文学·思潮、流派·分析美学

维特根斯坦为代表的西方当代美学流派之一，代表作是维特根斯坦的《哲学研究》和《美学、心理学和宗教信仰讲演和对话集》。

分析美学没有提出系统的美学和艺术理论，它之所以成为一个独特的美学流派，是它从分析哲学出发，进行所谓肃清语言使用上的混乱，从否定方面对“艺术”“美”等词作语义分析，认为它们本身没有确定的含义。方法和结论的独特，使其在当代西方美学中独树一帜。分析美学认为“艺术”的性质同于“游戏”，以其“游戏”分析方法对待艺术。所谓“游戏”分析方法，即认为诸种游戏没有一个共同特征可作为它们的特征，所以不可能对游戏作出什么普遍性的释义，即“游戏”不可定义。由于语言本身是生活形式的一部分，其含义处于流动状态，新旧交替不断变化，因此说“游戏是什么”，无法得到定义，充其量只能在想象中或在一些新的游戏的实际例子中去解释什么是游戏，什么不是游戏。艺术一如游戏，因此对艺术的研究不能始于“什么是艺术”，而是明确“艺术”属于何种概念。“艺术”不能作为一种专属于某种性质的事物的一个专门名词进行解释。美学的首要问题是对“艺术”这个概念的实际用途作出阐明和逻辑描述。若要探究什么是“艺术”，就会发现它实际上和“游戏”一样，不存在共同的性质。“艺术”是一种“开放性结构”，其特征只是一些“家族相似”和“相似的组成部分”，并无共同的特征; 艺术不断发展，不断有新的形式出现，所以“艺术”不可定义。分析美学认为“美”是不能用语言来描述的现象，因此无意义，无意义的命题是不可说的，对于不能谈的事物应当沉默。分析美学认为“美”仅仅是一个形容词，如同“呵”的一声感叹。它否定美的特质，把事物的美的特质归于人们对“美”这个词的误用。它强调语词离开使用场合的特殊性，本身没有确定的含义和特征，认为“美”“美的”等语词的意义也就在于作为主谓结构中的谓语使用，只有一种语法意义。所以应当关心在说这些词的时候，审美表现在其间所占的位置，这些词本身表现了什么几乎可以忽视。而在实际生活中，当人们作审美判断时，这些审美的形容词根本难以发挥什么作用。此外分析美学视自己是美学发展的必然结果，其目的就是要改变过去那种一直想寻找一种新的艺术的定义以便去讨论艺术的一些基本概念的方向，把对艺术和美学的研究转向这些概念的使用和用法。总之，分析美学认为艺术和美都不是科学探讨的对象。这表明它已弄不清楚其所从事的学科的真正对象是什么。