西方文学·《西西弗斯的神话》

西方文学·《西西弗斯的神话》

法国著名存在主义作家加缪的哲学随笔集，是充分表达其存在主义哲学思想的代表作，同时也是对在此书之前不久发表的小说《局外人》的哲学阐释。此书的副题是“论荒谬”，他把荒谬作为其哲学思想的起点，以此为前提进行心灵的探索。加缪认为荒谬实际上是一种感受，首先就表现在对某种生存状态的怀疑，这种疑问即是对荒谬的意识，就是人的觉醒。正如 《局外人》 中的主人公莫尔索，他认识到了人与其生存环境人类社会的对立，也就是意识到了荒谬。但重要的不在于认识荒谬，而在对荒谬应采取什么态度，用什么方式来行动。“自杀”并不能解决世界的荒谬性，唯一的正确的、“自由”的“选择”应该是反抗，不管这种反抗是精神上的还是行动上的。加缪不同意把希望寄托于将来，他抛开来世的虚假的保证，把希望放在现世生活中。尽管现世也荒诞不经，但他却要告诉人们正是要抓住这唯一确实的荒谬，穷尽现在。因为人都会走向死亡，死亡是违背我们的意志而来的，但人的力量和幸福正在于他对荒谬的强烈意识和与之进行的不断的斗争。

以此认识为基础，加缪以古代希腊神话传说中的西西弗斯的故事为素材，塑造了一个独特的存在主义式的英雄形象，生动地表明了对荒谬的现实人生应持的态度及应采取的行动。西西弗斯是埃俄罗斯的儿子，以狡黠著名，后来在冥土中被罚推巨石上山，推到山顶巨石又滚落下来，然后再推，推上又落下，就这样周而复始、永无休止地进行这种艰苦而又无效无望的苦役。显然，这是一件极端荒谬的事情。但在加缪笔下，这个神话人物被赋予了一种的新的含义。西西弗斯意识到自己荒谬的命运，坚定地走向不知尽头的磨难，因而他永不停歇，永远前进。加缪认为西西弗斯的荒谬性正是他的伟大之处。因为他热爱生活 (尽管生活是荒诞的)，蔑视天神与死亡，所以他是幸福的。加缪对西西弗斯持赞赏态度就是因为他自己意识到了自己工作的无意义和荒谬，但仍然情绪激昂地去做，加缪认为在他意识到自己的命运的同时也就超越了它。加缪在这部哲学随笔中刻划和阐明的就是这样一个“意识到一切都是荒谬的人”，莫尔索则是这种人的文学体现。西西弗斯全身心地投入其荒谬的工作之中，享受着一种普罗米修斯式的狂喜。尽管看不到希望，他仍在反抗上帝、反抗他自己的命运。他的苦役实际上是整个人类命运的一种象征，他正视荒诞，并义无反顾地向它挑战，多少是一种积极的行为。尽管从这部随笔中我们能看到作者找不到摆脱荒谬的真正出路而产生的无可奈何的迷惘，其重要方面则是作者思想的积极因素： 号召人们像西西弗斯那样反抗荒谬的命运。另外，简朴的叙述也体现了加缪海明威式的简洁洗练的创作风格。