西方文学·绘画、雕塑·达达主义

西方文学·绘画、雕塑·达达主义

1916年2月，在瑞士苏黎世所创立的文学和视觉艺术的运动。倡导者是一群年轻的，才气纵横的国际艺术家，包括德国作家巴尔和胡森贝克，罗马尼亚诗人扎腊、罗马尼亚画家、雕塑家扬科，以及阿尔萨斯省的画家、雕塑家兼诗人让· (汉斯) ·阿普和德国画家里赫特尔。胡森贝克等其他一些人于1916年春在苏黎世成立了伏尔泰酒馆，以此为联络中心。不久，酒店又增添一画廊，扎腊选择了“达达”这个名词。这个词的来源是个疑团。胡森贝尔提出过一个流行的说法，即：“达达”这个词是在随便翻阅的一本德法字典时产生的。“达达”意指儿童摇木马或竹马。无论其来源是什么，达达这名字，主要是一种玩世不恭的攻击象征，是对于所建立的运动的攻击，无论是传统的还是具有20世纪初艺术特征的试验性运动均在扫荡之例。

达达主义者逃避席卷欧洲的战争，他们的一致态度是反战、反审美，他们厌倦了一次大战的恐怖，对传统艺术及文学以及立体主义和当时另外一些现代流派都厌烦到了极点，从而出现了这种幻想和荒谬的艺术、文学甚至音乐。然而有三个因素形成了他们所努力的创造成果。这三个因素是喧闹 (噪声音乐)，并置和机遇。喧闹来自未来主义者; 并置来自立体主义者，经过未来主义者; 但偶然机遇在某种程度上存在于艺术创造的任何行动中。在过去，艺术家们一般都想控制或引导它，可是现在它已变成一种压倒一切的真谛，尽管达达主义者认为这些原理是消极、破坏的力量。随着战争的结束，苏黎世达达也接近尾声，但它对世界的影响，却刚刚开始。西班牙画家毕卡比亚于1918年到来，并使纽约和巴塞多那类似的发展互相接触。毕卡比亚与马塞尔·杜桑、曼·雷一道，为纽约笼罩着斯谛格利茨的 291画廊和《291》杂志的达达气氛做过努力。

1919年，达达另外的运动在德国汉诺威发表，在那儿史维塔斯发明了废物画;在法国巴黎，布荷东、阿勒冈和苏柏任《文学》杂志的编辑，苏黎世达达团体原来的大多数成员都加入了进来; 在柏林，胡森贝克出版了《达达》一书。阿普则是一个单独创作的画家和日渐趋于抽象浮雕的雕塑家。他们和一些个别艺术家所创的反逻辑文学及艺术有个共同的原则，就是在公开场合中存心惹人厌烦的行为。达达运动在1920年代初期传遍大半欧洲，与其相似的团体在荷兰、比利时、奥地利等地出现。1922年在法国蒙坦画廊推出一个国际规模的达达主义展览。1924年，达达的一些成员在布荷东的领导下，成立了超现实主义(Surrealism)，达达便不再是一个有组织的团体了。

常有人认为达达是虚无、破坏性的运动，但应该了解的是许多有天份的艺术家曾倡导达达，其中一些还是超现实主义和抽象艺术中的翘楚。此外，达达主义者的精神从未完全消失过，纽约1950年代末期和60年代的新达达艺术，包括许多种“集合艺术”(Arts of Assemblage)，尤其是“废物雕塑” (junk sculpture)和一些普普艺术 (Pop)，都可说是达达传统的延伸。