(明)吴兖《卜算子·倦放林逋鹤》和稼轩词作鉴赏

隐士不能总是北窗下高卧。高兴时也须出去走走，游游山水，呼吸一下天地日月之精华，以补未能做官食肉之不足。吴鲁于有《卜算子·和稼轩》两首，一首写高卧饮酒，这一首则写游山玩水。

“倦放林逋鹤，懒策山公马”，用宋处士林逋、晋酒徒山简典。《诗话总龟·隐逸》：“林逋隐于武林之西湖。逋不娶，无子。所寓多植梅蓄鹤。泛舟湖中，客至则放鹤致之。”《世说新语·任诞》：“山季伦(简)为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接(头巾)。”林逋隐居，不要老婆，不要儿子，但还有客人来往；山简虽好酒任诞，但还有荆州公事在身，都算不得彻底的隐士。而我吴鲁于则早就厌倦放鹤迎客了，早就懒得策马外出了。索性一人不见，关门独居，做个超级隐士，岂不更轻松爽快？只不过，即便家有千尺长廊，可置山观水，看到那泛波五湖的烟波钓徒，还是艳羡不已。于是干脆连家也不要了，免得俗事羁身。“地僻藓侵阶，屋老松生瓦。”家院里无人来往，主人又不常在家，苔藓已爬上了台阶。屋子老了，长出了瓦松，反正住不住也无所谓，也不用去管它。人生有限，且去观山玩水。高人逸士，岂以家为！刘禹锡《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”不是叹荒凉，而是标榜高雅。陆游《题僧庵》：“人稀土花碧，屋老瓦松长。”瓦松，屋面瓦缝上所生之草，又名瓦花。这是借高僧而自赏孤芳之语。阶藓、瓦松，是主人高傲孤洁的标志。但是，中国的隐士们所着重的不仅是自我感觉，他们更注重的还是别人的看法与感觉。如果真的绝无客人问津，那又有谁来授予他隐士这称号呢？隐士无名无号，还不和一般人一样！隐士需要俗人来衬托。因此，吴鲁于们就处在了这样的一个矛盾之中：若无人来访，则不显隐士高名；若有人来访，岂不又与芸芸众生混同起来了？怎么办？且隐“山水之间也”。离家去游山水，这样，既有客人来访，又不让他轻易见到，便两全其美了。