(明)陈继儒《点绛唇·钟鼓沉沉》原文赏析

这首词写秋天傍晚山寺萧疏的景物和僧人超旷的情怀。

“钟鼓沉沉，寺门落叶归僧独。”远处传来报时的钟鼓声，时届黄昏，一僧人独自返归山寺；秋风飒飒，寺门前落叶纷纷，一片空寂萧瑟。“沉沉”形容钟鼓声的杳渺疏落，传达出山寺秋暝寂寥的氛围。“独”，不仅点明僧人孑然一身，也表现了他孤寂的心绪。接下去两句写僧人归后所见。晚鸦回巢栖息。“初”字交代此时正值黄昏冥漠，点明时间。墙头翠竹在晚风中摇曳，疏影交错，姿态横生，给人以清寂的感受。“乱”字炼，不仅画出翠竹的婆娑姿态，而且可见这是一片萧疏的竹林。否则，我们就见不到它横斜的疏影了。

上片扣住“僧归”、“鸦宿”，描写山寺秋螟的萧疏寂寞。下片则主要写人的活动，借以宣泄其情怀。“长啸风前，清籁飞空谷。”僧人放目秋晚山寺周围的萧疏景物，临风长啸，其旷放的声音传入空阔的山谷中，与深山里的林泉清籁融汇在一起，悠扬缥缈地回荡着。“长啸”、“清籁”，孰此孰彼，浑然不分，很好地表现了僧人的超旷情怀。主体之人和客观之物，通过心灵的过滤、净化，完全统一起来了。下面三句，仍有这样的妙诣。山里松林青翠欲滴，山中人家晚炊的烟气袅袅升起，若有若无，断续错落。两句刻画景物生动细致，颇得山野情趣。末句“杯底秋山绿”，写僧人临风把盏，闲眺山容秋色，青青的群山映入清澈的杯酒之中。清新美好的山景，与僧人潇洒的情致，吻合无间，其眼中之景实呈现为其心中之情的外化形态。

据《明史》本传载，陈继儒一生不仕，与道士、和尚交游颇密，“穷峰泖之胜，吟啸忘返”。他的小词，表现的往往就是这种高人、居士的超旷情怀。此词是有代表性的一篇。他的词风，与其人品相类，以潇洒拔俗，清新雅丽见长。清沈雄谓其“小词潇洒”，(《柳塘词话》，见《古今词话·词评》卷下)孙兆溎也说他“笔致潇洒”，(《片玉山房词话》)，所评都极为准确。就此词而言，只上片稍涉清寂萧索，全篇则清新雅致，情趣盎然，不似一般作者一写到秋天，就落入悲伤愁苦的窠臼。其独特的审美趣味，于此可见。