(清)止嵓《点绛唇·湖上》原文赏析

南宋金元以来，兵燹不断，战乱频仍，不少文人乃避身寺院，落发为僧。于是，众多佛徒之中，便有不少人能诗善词，以之歌吟风月，抒发情性，并发展成为一个词派，一直延续到清朝。这些词作，虽不象俗家词人那样集中笔墨于男女风情或社会国家，然而亦可使我们窥见僧道世界的生活。清代僧人止嵓的小令《点绛唇·湖上》便是其中的一篇典型作品。

“来往烟波，此生自号西湖长。”首二句总领全词，词人自谓他终生来往于西湖风波之中，并且自封为“西湖长”。这反映了作者桀傲不驯的性格。“自号两湖长”，是说不愿受任何拘束，天地之间，唯他为大。这不由使人想起了唐宋时期两位词人的名作。唐代张志和作《渔歌子》，自称“烟波钓徒”，斜风细雨，垂钓湖上，无拘无束，以至皇帝也企羡他的自由生涯。宋代陆游写有《鹊桥仙》(华灯纵博)词，中有“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与“二句，虽为抑塞不平之气的流露，然目傲一切的气势颇为人称道。止嵓自封为“西湖长”之举，堪与张、陆并论。

以下七句写“西湖长”的一次“夜游”。他在温柔的晚风中摇着小桨将轻舟划出僧舍前芦花盛开的湖港，荡向浩瀚的湖面。当禽鱼归宿，月高风停之时，他得意地放声高歌。这时候，万籁俱寂，天地契合，人物化一，他的歌声格外响亮。然而，这时已是深夜，悄无游人了，于是，“无人赏，自家拍掌，唱得千山响。”疏狂得近于失态的举止虽然可以证明作者可作“西湖长”，但只能于夜深入静的时候放声歌唱，无人鼓掌便自家拍掌，虽然“唱得千山”为之回响，也难掩其孤寂无力的一面，也许，这种“千山响”之后潜藏着作者的某种失志之悲吧。