无名氏《后庭宴·千里故乡》原文赏析

北宋宣和年间(1119—1125)，修西京洛阳大内时，在地下掘得一石碑，上面有隶书《后庭宴》词。此词未记年月及作者，但估计是五代时某位闺瑗之作，在南宋时以墨本流传。宋人陈岩肖在《庚溪诗话》里有关于此词来历的简略记述。

词的起笔便表现了一种失落感和抒情主体对往昔的苦苦眷恋。“千里故乡”，自离开后，山川迢递难以重返；“十年华屋”，那一段豪华的生活已成为过去。故乡的幸福生活，可能是作者一生中最美好的时光，所以它们虽已逝去却令她情牵梦绕。“乱魂”，这个意象颇为新奇，表示抒情主体的精神迷茫不安。“屏山”指屏障，为室内饰用之具，可以挡风或作遮蔽。唐人无稹《以州宅夸子乐天》诗“四面时常对屏障，一家终日在楼台”，以屏障比喻山峰，故亦称之为屏山。乱魂在梦中越过室内曲曲层层的屏山，去寻找那已逝的生活；这在现实里是不可能的。失落感愈是强烈，则愈是在现实中感到不如意。这对不幸的女子来说真是无法排解的幽怨。“眼重”，眼皮沉重是失眠后疲倦的反应；“眉褪”，是黛眉减色的憔悴之状。造成“眼重眉褪”的原因表面上是不胜春愁所致，实际上她的憔悴也消瘦乃是源于精神渊薮的苦痛。而了解词人这种苦痛的，只有晓妆台畔的菱花镜。古人云“侠士以龙泉(剑)为知我，美人以玉镜为知我。”这种“知我”，当然只是对人生孤独感的一种无可奈何的自我安慰。“菱花”，是指古代六角形的或背面刻有菱花的铜镜。“香玉”，借指女性芳泽莹洁的肌肤如香似玉。

整个词的上阕，作者在对自身形象和心境的直接描述中，表达了自怜自惜，美人迟暮的幽怨和哀愁。

词的下阕，作者掉换笔法，用间接的方式来深化主题。她不再正面地诉说个人的幽独，而是托物喻己，首先以春夏之交双燕参差其羽的伉俪情深来反衬自己的形只影单，似乎燕子对其幽独既能理解而又同情。接着又以乐曲和残缺来喻指自己的心理状态，《清江曲》，当是唐人词调，体近古诗，全曲七言八句，上片平韵，下片仄韵，字声平仄不拘。今存仅宋人苏庠一首，写泛舟清河的情形。这支古曲也许是她当年所熟悉和喜爱的。“断”、“零”，表示残缺之意。她的消瘦与幽独都是深深的遗恨很造成的。这遗恨自有难言之隐，惟有在断零的旧曲里暗暗寄意，也许在世间根本就不会有知音人的。词的下阕，在两个意群之间有很大的跳跃，正显示了主体意识流程的复杂性。结尾处忽然一笔景物描写，使全词生动多姿而词情更为含蓄。“万树低迷”是绿阴匝地的景象，春红扑扑籁籁地轻轻坠落，这都宣告了春天的归去。这种景象是多愁善感的女性所难于忍受的。结句是上片“不胜春”之意的补足，同样可以视作是一种失落的象征。

作者思致绵密，词语优美，善于表达瞬间的情绪。古代评论家以为此词“姿容婉秀，闺中名乎也”(《历朝名媛诗词》卷十一)。如果它是五代时的作品，便可说明当时词这种文学样式已甚普及，以致闺中产生了这样的佳作。