(唐)李涉《竹枝词·十二山晴花尽开》原文赏析

(唐)李涉

竹枝词·十二山晴花尽开

十二山晴花尽开，楚宫双阙对阳台。

细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。

《竹枝》一名《竹枝词》，是唐代巴渝地区(今四川东部)流行的民间曲调，词人即用它来歌咏当地的史事和传说。

“十二山晴花尽开”。“十二山”，即巫峡十二峰，在今四川巫山县东，长江两岸，南北各六，其中以北岸的神女峰最为纤丽奇俏。起句点地，将风光奇丽的巫峡写得花团锦簇。然而此地又不仅以风景胜，更有着古老的历史遗迹与浪漫的神话传说，于是乃接以第二句“楚宫双阙对阳台”，将它们有机地联系起来。“楚宫”，是春秋战国时期楚王的离宫，俗称“细腰宫”，在巫山县西北，三面皆山，南望长江。“阳台”，在巫山来鹤峰上，南枕长江。相传战国时楚怀王曾梦与巫山神女交欢，神女临去时自称“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后来，怀王之子顷襄王也梦见过这神女。(见南朝粱昭明太子萧统编《文选》所收旧题战国楚宋玉所撰之《高唐赋》与《神女赋》。)此句言楚王离宫正门两侧的对称形门楼与神女出没的阳台遥遥相对，明显是影射传说中怀王父子与巫山神女之间的风流韵事，这就带出了楚王荒淫好色的内容。第三句“细腰争舞君沉醉”，紧承上意而进一步加以渲染。“细腰”，代指楚宫中的美人。春秋时。楚灵王以细腰为美，其臣下为了邀宠，遂皆节制饮食，束紧腰带，甚至于饿得有气无力，必须扶着墙壁才能站立起来。(事见《墨子·兼爱》篇。)据此推论，则楚宫中的美人自必为细腰了。美人们投楚王之所好，扭动纤细的腰肢，争着翩翩起舞。而楚王也就在这其乐融融的欢快气氛中开怀畅饮，终至沉醉。以上三句层层铺垫，一笔笔勾出了这幅热闹喧天的“楚王行乐图”，其实都是在为第四句蓄势，势既蓄足，乃蓦地打开闸门，兜头放出一库冰水来，只“白日秦兵天下来”七字，就将前二十一字的歌舞升平气象收拾了个干干净净。据《史记·楚世家》记载，在怀、襄二王统治时期，秦国曾多次举兵攻打楚国，其中以顷襄王二十一年(前278)秦将白起攻破楚国都城郢(今湖北江陵西北)、焚毁楚国先王祖坟夷陵(今湖北宜昌东南)的那一次最为惨烈。从此，楚国一蹶不振，五十馀年后，终于为秦国所灭。本篇结句，就形象地、集中地概括了这段史实：虎视眈眈的强秦瞅准了楚王沉醉于酒色之中、无暇治理军国重事的大好机会，竟在光天化日之下，遣兵长驱直入，将这富庶而美丽的南方大国一口吞并了去。

平心而论，《高唐》、《神女》二赋是否真为宋玉所作，向来就有争议；即便真是，文学作品允许虚构，怀王、襄王父子梦交神女之事也未必属实；二王在历史上并不特别以好色著称，楚国之所以亡于秦，自有其政治、经济、军事、外交诸方面错综复杂的各种因素在相互作用。然而，本篇虽是一首咏史词，毕竟是“词”而不是“史”，作者不必拘泥于具体的史实，他有权遗貌取神。大凡历代的误国、亡国之君，未有不纵欲的，好色贪杯固是一大通病。词人攻此一点，也算抓住了要害，我们当然犯不着费心来为怀、襄二王辩护。

有词以来，这是较早的一首成熟的咏史之作。在选材上，它熔锡于铅，糅合正史与稗官小说，虚实相济，乃显得活泼而不拘谨。隶事时，又移花接木，叙怀、襄二王行状而不假外求，信手拈出其祖先灵王“好细腰”的典故，给人“冰冻三尺非一日之寒”——楚君子之好色、楚国之衰败，其来也有由的历史暗示，手法十分机巧。