(金)段成己《鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲》原文赏析

(金)段成己

鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲

谁伴闲人闲处闲？梅花枝上月团团。陶潜自爱吾庐好，李白休歌《蜀道难》。林壑静，水云宽，十年无梦到长安。五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。

这是一首“咏怀体”词章。作者段成己以节行奇伟卓立于河汾遗老间，金亡后，面对市朝更改、陵谷变迁的惨然现实，他无意从仕，追随乃兄遁迹龙门深山，谢绝了元世祖玺书之召，浩然方寸，不受尘涴，闭门读书，守道至终。词发心声，故深有寄托，图貌闲静宁谧的隐逸生活，抒吐磊落傲岸的志士怀抱，超然而起，戛然而止，景近旨深，格高骨重，堪称金词中的佼佼者。

启篇吐语自问自答，寓意深微，有笼罩全篇之妙。“推伴闲人闲处闲？”一叠声三个“闲”字，如连珠落盘，从音响与意念上，突出了人物形象闲暇自得、萧然尘外的飘逸神韵。“闲人”谓处境，无官一身轻；“闲处”谓环境，山林掩茅庐；“闲”谓心境，万事不关心。三“闲”叠出，词人处世态度隐然揭现：决意逍遥山林，不事新朝，所谓“推手功名非我事，闲处聊为闲客”(《大江东去》)，“此身已伴闲里老，且将笑口酒边开。安车待聘非吾事，休作姑山隐逸猜！”(《雨后漫成》)语谦和而心决烈。如此高士，谁堪为伴？“梅花枝上月团团。”紧跟进的答语，以素有特殊喻意的物象，将人物的丰姿映衬得愈加鲜明。明月以皎洁动人，梅花以傲骨著世，词人清夜良宵与之相伴，月、梅、人溶成一幅静穆剪影，渗透出一种澹雅高洁的意趣。接下二句因比兴而起议论，借古喻今，挑明襟怀：“陶潜自爱吾庐好，李白休歌《蜀道难》。”陶渊明有诗云：“孟夏草木长，绕屋树扶疏，群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”(《读山海经》)咏写挣脱尘网、逍遥田园的自欣心情；李白有《蜀道难》，悲歌世路艰难、仕途坎坷的伤慨。时遭乱世，身乏媚骨，不能“摧眉折腰事权贵”，莫如效法陶令“守拙归田园”，休要为求仕蹉跎而“失声横涕”，唏嘘悲歌。进退取舍之斟酌间，心室洞开，阃奥毕现，遗民的贞烈气节，从容陈明。

过片三句换用倒叙手法，总写十年隐居生涯、坐实上片所述。龙门山位于黄河东侧，山深林茂，人烟稀少，数间茅庐，尘嚣不到。词人幽栖于此，长年徜徉幽静的林壑，终日坐观无边的白云，俗念涤尽，心宽意详。“十年无梦到长安”，腾挪笔势，写尽“闲人”心湖之静：不仅足不出山，梦魂也未到过京华朝市。澹泊无欲，古井无波，新朝的富贵荣华与己无关，首句“闲人闲处闲”的形象获得了漫长岁月给予的具体印证。“五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒”。笔势从倒叙拉回现实，因景生情，复以比兴手法戛然束断全篇。词人无意于尘世之嚣嚣纷杂，然而元蒙新朝并不能容忍这种“不食周粟”的行为，世祖玺书召命作者起为平阳儒学提举即为一事例；元蒙政治向称残暴，拒不赴任，压力可想而知。夜半披衣开户，霜风逼人，词人睹景心动，忽然情涌如潮：他决心学门外青松，“傲对岁寒”，在艰难的时代里清白地生活下去。收尾处忽在淡语中发激越逸响，一鸣即收，惊人耳目，词人的人格、志向被集中而醒目地推现出来。“千尺青松”，正是他气节凛然、俯视千古的精彩亮相。全词用象喻的手法构造意境，抒怀咏志，梅月出于幕启，青松立于幕落，构思新巧，意象鲜明，蕴意尤为深厚沈至，在金词中殊不多见。