(宋)陈允平《唐多令·秋暮有感》原文赏析

(宋)陈允平

唐多令·秋暮有感

休去采芙蓉，秋江烟水空。带斜阳、一片征鸿。欲顿闲愁无顿处，都著在、两眉峰。

心事寄题红，画桥流水东。断肠人、无奈秋浓。回首层楼归去懒，早新月、挂梧桐。

陈允平是南宋一位著名的词人，常与吴文英等相互唱和，一时蜚声词坛。清代词学家陈廷焯说：“陈西麓词，和平婉雅，词中正轨”；“有志于古者，三复西麓词，一切流荡忘反之失，不化而化矣。”(《白雨斋词话》卷二)可见评价之高。

试读这首小词，便可发现确属“和平婉雅”之音。它表达情感不疾不徐、不俗不俚，娓娓而谈，婉曲文雅，颇得和平中正之美。劈头一句“休去采芙蓉”，开门见山，情真意切，仿佛经过一番思想斗争以后的作出的一种痛苦的抉择。芙蓉乃荷花的别称，古代江南一带女子常常在采撷之际，谈情说爱。《古诗十九首》就有：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁，所思在远道。”唐宋时采莲之风尤为盛行，王昌龄、李白都写过《采莲曲》。晚唐皇甫松《采莲子》一词还描写道：“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。”“无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。”采莲与采芙蓉实为一事，此词以之起兴，说是“休去”，暗示了对爱情的失望。此话当自失恋者口中道出，语虽斩截，情却深挚，它不象某些采莲曲那样轻佻、活泼，而带有几分庄重，盖即陈廷焯所谓“和平婉雅”者也。为什么不去采芙蓉？次句作了回答，原来时届秋暮，荷花凋谢，江面上只剩下白茫茫一片。着一“空”字，把失望的情绪更加推进一步，使人感到怅然惘然，似在眼前浮现烟水空濛的意象。

在北宋词人中，陈允平最服膺清真，他的集子中和周邦彦的作品约占十分之二、三。此词“带斜阳、一片征鸿”，即从清真词《玉楼春》中“雁背斜阳红欲暮”化出。秋天到了，大雁从北方飞来，斜阳照在它的背上，闪烁着熠熠红光。周邦彦说“雁背斜阳”，给人以静态的感觉；陈允平将“背”字改为“带”字，遂化静态为动态，好象大雁携带着夕阳向前飞去。与清真词相比，诚如陈廷焯所言：“特面目全别，此所谓脱胎法。”词人花了许多笔墨写景，又回转笔来写人，说他要把满腹闲愁安顿一下，可寻遍人间没个安排处，最后难以排解的闲愁都爬上了眉峰。此语真是妙极！在他之前有人说过“都来此事，眉间心上，无计相回避”(范仲俺《御街行》)；“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”(李清照《一剪梅》)；还有什么“愁到眉峰碧聚”(毛滂《惜分飞》)；“讳愁无奈眉”(秦观《阮郎归》)……都是深受前人称赞的名句。在此情况下，词人欲要出新谈何容易，然而他却在前人走过的地方又踏出一条新路，不能不令人赞叹技艺的高超！

过片宕开一笔。芙蓉既不能去采，那么这腔心事就此了结了么？不，他要把它托付于“题红”。题红用的是一个典故，相传唐代有个宫女将满腔情思题于红叶，让它从御沟流出，被举人卢渥(也有说是于祐的)拾得，后果结为连理，事见《云见友议》卷十。词中人物虽欲将满腔心事写于红叶，托付画桥流水，可是心目中那个人儿能否收到，依然是个谜。此刻的心情正象词人在《蓦山溪·花港观鱼》中所写的一样：“宫沟泉滑，怕有题红句。”矛盾极了！词中铺叙至此，又迸出一句：“断肠人、无奈秋浓！”秋浓即秋深，照应“秋暮”题意。面对深秋惨景，望穿秋水，犹不知伊人何处，他的心真是要碎了。谓之曰“断肠”，曰“无奈”，确是沉痛之至，精警异常。

如果说词中人物本在水边桥畔徜徉踯躅，掩抑低徊，那末至词末二句，则已捱到日暮。他回头看看所居的高楼，沉浸在苍茫的暮霭中，想要回去，却又懒于移步。正踌躇间，忽又发觉一弯新月，高高地挂在梧桐树上。在这儿，词人为我们展示了一幅绝妙的图画，命之曰“月下怀人”，可；命之曰“桐阴待月”，亦可。情与景达到了水乳交融，情寓景中，余音袅袅，不绝如缕，令人一唱而三叹。

陈允平生当南宋末年，当时词风有吴文英之密丽，王沂孙之沉郁，张炎之清空，而他独以“和平婉雅”之音鸣奏其间。就其实质而言，他上承晏欧，下继周秦，确为“词中正轨”。读此小词，尝鼎一脔，旨可知矣。