(唐)温庭筠《菩萨蛮·宝函钿雀金鸂鶒》原文、翻译及赏析

(唐)温庭筠

菩萨蛮·宝函钿雀金鸂鶒

宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。

《旧唐书》说温庭筠“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词。”他的词，在内容上多写闺情、相思，词藻华艳，造语工细。他是唐代第一个努力于词的创作的文人，创作风格直接影响了晚唐五代一大批文人，被称作花间词派的鼻祖。这首《菩萨蛮》便很能代表他那种词藻华艳的艺术风格。

这首令词是写一位妇女思念远人的苦闷之情。

“宝函钿雀金鸂(xī)鶒(chì)”，宝函，华美珍贵的枕头。钿雀，嵌金的孔雀；金鸂鶒，绣金的紫鸳鸯；这些都是枕头上的花饰。司空图《杨柳枝》：“偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函”，韦庄《思帝乡》：“髻坠钗垂无力，枕函欹”，可知古人从“枕函”着笔，往往多写相爱相思之情。这里说枕函上绣着金孔雀和紫鸳鸯，一则描绘了闺房中的豪奢，但更主要的还是暗示了昔日相欢相爱的生活。昔日相欢，而今远别，这就引起女主人公的骋望：“沉香阁上吴山碧”。沉香阁，以沉香木为门窗的阁楼，这是那个女子居住的地方。她楼外观望，但见吴山山坡染上了青碧的春色，因而勾起了痛苦的回忆：“杨柳又如丝，驿桥春雨时。”古代骑马传递公文。在一定的距离设有歇人歇马的驿站；驿桥，驿站附近的桥。这两句是写昔日分手的情景：驿站共饮，驿桥分手，折柳赠别；春雨濛濛如泪，两情依依如柳，其情何等难堪！而今“杨柳又如丝”，爱人一别经年，这怎能不使她痛苦难耐呢！

下阕把这种感情描写更进一层：“画楼音信断，芳草江南岸。”人不归已属令人难耐，“音信断”岂不更叫人难堪！“音信断”三字，既含有对爱人的抱怨之情，又含有对爱人的惦念之意。芳草已满江南岸，你难道就没有想到“画楼”中的人在渴念你的回转么？为什么连个信儿都不捎来？不！春满江南，南雁北归，捎信正适其时；书信不来，不知爱人可有三长两短？“画楼”、“江南”对举成文，不着相思之语，却反映了女主人公复杂的思想感情。最后是写韶华易逝的惋惜之情和闺房独守的寂寞之苦：“鸾镜与花枝，此情谁得知。”范泰《鸾鸟诗序》说：“罽宾王得鸾，甚爱之，欲其鸣不得。夫人曰：‘闻鸟得类而后鸣，何不悬镜以照之？’王从其言，鸾鸟睹影而鸣，一奋而绝(气绝)。”刘敬叔《异苑》也有类似的记载。所以后世便称面镜为“鸾镜”。写女主人公揽镜自照，是表现女主人公的形单影孤的寂寞之感。敦煌曲子词：“燕语鸾啼惊觉梦，羞见鸾台双凤舞”(《天仙子》)，词人反用其意，是说：镜上鸾鸟双舞，远人今在何处？镜中容颜如花，但花开枝头，岂能日久不凋！青春正如花枝，红颜岂能永驻？——而这种愁情又有谁能理解？这种苦闷又向谁去诉说呢！全词在情绪的最深处作结，具有较强的感染力。

总之，这首词以华美侧艳之语，透过富丽华奢的生活现象，揭示了女主人公空虚寂寞的精神状态，在客观上反映了封建社会对妇女生活的桎梏。这首词很能代表温庭筠的艺术风格。如宝函、钿雀、金鸂鶒、沉香阁、画楼、花枝等词，配合它反映主人公生活的情状，读来颇有富丽精巧之感。这类词的艺术风格，对后来的词人具有一定影响。像欧阳修的《梁州梦》：“插花照镜窥凤鸾，只恐芳容减”；王嵎的《祝英台近》：“谁教钗燕轻分，镜鸾慵舞，又辜负几番晴昼。”这些都不能说没有温庭筠词作的影响痕迹。