(宋)洪皓《临江仙·怀旧》原文、翻译及赏析

(宋)洪皓

临江仙·怀旧

冷落天涯今一纪，谁怜万里无家。三闾憔悴赋怀沙。思亲增怅望，吊影觉攲斜。兀坐书堂真可怪，销忧酒难赊。因人成事耻矜夸。何时还使节，踏雪看梅花。

洪皓是南宋时期一位出色的外交家和杰出的爱国志士，他曾于公元1129年出使金国，被扣十五年，至公元1144年才返回故土。这首《临江仙》就是被扣时期的忧愤之作，其中流露了对南宋朝廷偏安江左、苟且偷安的不满和作者本人高昂的民族气节。

词人一开始就悲愤地写道：“冷落天涯今一纪，谁怜万里无家。”这两句的意思是：我已经在异国的土地上被冷落了十二年(一纪为十二年)，可又有谁怜悯我这寂寞而屈辱的处境呢？这是词人对自己逆境的描述，但并不是一般意义上身世之感的倾吐，它潜伏着一种受制于人的民族的屈辱和愤懑。因为据《宋史》本传记载，在洪皓被扣的十二年中，“金遇使人礼日薄”，而南宋朝廷又从未作过营救的表示，这对具有强烈的民族自尊感、以国事自任、将个人的生死置之度外的爱国赤子来说，不能不是一个巨大的刺激和沉重的打击，难怪他悲愤地叹道：“谁怜万里无家。”

“三闾憔悴赋怀沙”，这一句表面上是写史，但实际上是词人的自况。“三闾”暗指屈原，“怀沙”则是屈原的忧国感怀之作。精神和肉体都失去依托的诗人，面对遭受冷落而无人过问的残酷现实，只能到历史中去寻求同调，获得安慰了。这也可以从具体的史实中找到证明，据《宋史》载，洪皓在金期间，虽备受屈辱，但民族气节却丝毫没有改变，因此，金国的统治者威胁他：“汝作和事官，而口硬如许，谓我不能杀汝耶？”但洪皓却回答说：“自分当死，顾大国无受杀行人之名，愿投之水，以坠渊为名可也。”可见词人在词中所流露的以死报国的志向是有现实根源的。他早已把屈原这位古代的高士，作为自我形象的参照，从中吸取了高尚的人格基因。无疑，词人通过相似的遭遇、共同的忧患，将个人与家国、现实与历史连接在一起，使读者于他的身世之感中体会到了历史的沉重感。

“思亲增怅望，吊影觉攲斜。”这是对“冷落”二句的呼应。处于逆境中的词人只能靠对亲人的思念弥补精神上的空旷。如果说，词人和屈原的参照，含有道德上自我完善的意义，那么，“思亲”则是从人间温情的角度进一步诉说身世的凄凉。由于词人感到这方面的失落，因此在情绪上愈加趋向孤独，“吊影觉敬斜”即是这方面的流露。“攲”是古代的一种液体容器，空时斜着，满时平正，在这里词人以之自况，写出了形影相吊的空虚寂寞之感。

“兀坐书堂真可怪，销忧酒难赊。”词人说他坐在书斋之内，为了消除心中的忧愁，而独自饮酒，其实倒是“以酒浇愁愁更愁”。“真可怪”一语，含有“咄咄怪事”的意思(《世说新语·黜免》云：“殷中军(浩)被废在新安，终日恒书空作字……窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”)。根据词中的语义环境分析，词人之“怪”在更大的意义上是针对南宋统治者而言的，是对他们醉生梦死的不正常行径的愤激之语。

“因人成事耻矜夸”，这是词人的自我解剖，他说自己为国家做出贡献全靠别人从中协助，因此不值得夸耀，这一句看似平淡无奇，但恰恰于平淡中揭示了词人不居功自傲的高尚品质，这与那些国难当头时无功自邀的浮夸之徒比起来，真是判若云泥。

“何时还使节，踏雪看梅花。”这两句是全词的结语，词人表示要弃官归隐。《宋史》云：“十二年七月，见于内殿，力求郡养母，帝曰：‘卿忠贯日月，去不忘君，虽苏武不能过，岂可舍朕去耶？’”词中所流露的出世之想，可以视为这一举动的先声。另外，词人在表达出世之想的同时，还有坚持操守的意思，说他要像凌风傲雪的梅花一样，忠贞自守，独立不移。至此，一个高尚的爱国志士的形象完整地矗立在我们的面前。