《如意君传》简介|鉴赏

《如意君传》简介|鉴赏

明代通俗中篇猥亵小说。全称《则天皇后如意君传》。亦名《阃娱情传》。不分卷。现存明青霞室刊本、 日本清閟阁刊本，题“吴门徐昌龄著”，卷首有华阳散人甲戌(崇祯七年)秋作的《如意君传序》，卷末有相阳柳伯生作于庚辰(崇祯十三年)的跋。

此书演唐武则天宫闱淫秽之事。武则天本为文皇才人，文皇病，高宗以太子入奉汤药，与则天私通。文皇病愈，出则天于感业寺为尼。高宗嗣位，废王皇后，立武则天为后。武后擅权，总揽朝政。高宗崩，太子李哲即位，号中宗，未及五年，被武后废为庐陵王。武后自称大圣金轮皇帝，改国号为周。武后宠幸张易之、张宗昌，任用酷吏来俊臣、索元礼等，行不正之法，百官俱不敢谏。宦官牛晋卿奏请武后召回庐陵王，武后震怒。牛晋卿为免罪邀宠，荐举薛敖曹为内臣。武后得敖曹大悦，两人荒淫无度。敖曹宠幸日深，乘间劝武后召庐陵王立为皇太嗣。武后年迈，遂厚赠敖曹，遣送回家。敖曹惧罹祸，逃逸于野。天宝中，人于成都市中见之，羽衣黄冠，童颜绀发，人谓其得道云。

鲁迅在论及《金瓶梅》和明代世情小说时说： “至于末流，则著意所写，专在性交，又越常情，如有狂疾” (《中国小说史略》)， 《如意君传》正是如此。小说对封建统治者的荒淫和罪恶虽然有所揭露和批评，但被大量赤裸裸的性交描写所淹没，实际上是讽一劝百。小说对性欲是肯定的，武则天说： “幽禽尚知相偶之乐，可以人而不如鸟乎!”把性欲看作人的天性，是晚明相当普遍的思想， 《金瓶梅》中的潘金莲、 《牡丹亭》中的杜丽娘都说过这样的话。小说对性欲的肯定还表现在对薛敖曹的态度上。薛敖曹以色情得宠于武则天，历来为人所不齿。小说却肯定了薛敖曹保护中宗之功，“中外谓曹久秽宫掖，咸欲乘间杀之，及闻内助于唐， 反德之矣。”《如意君传序》甚至把他比作汉代的张良。肯定人的情欲出自本能，在当时具有一定的反封建礼教作用。但小说把人性等同于动物性，自然主义地描写性交行为，使全书流于恶趣，成为猥亵小说的代表作。