《增补红楼梦》简介|鉴赏

《增补红楼梦》简介|鉴赏

清代《红楼梦》续书之一，三十二回，魏某撰，署“嫏嬛山樵”。书成于嘉庆二十五年庚辰(1820)。有道光四年刊本，扉页题： “道光四年新镌，增补红楼梦，本衙藏板。”首有嘉庆庚辰槐眉子序、讷山人序、嫏嬛山樵自序，次为九畹农夫、桐阴居士、情里魔头题词。

书接《补红楼梦》第四十八回而作， 自序云： “曩作《补红楼梦》四十八回，余友咸以为可，趣付梨枣后，已忘为东施效颦，犹以为未足，乃增补三十二回。”故事叙宁府贾珍死后，其子贾蓉承袭宁国世职：贾琏之子贾慧补工部郎中，后调任山东布政使。荣府贾环之子贾杜若，会试未中， 弃文就武， 中武探花，钦点头等侍卫，后升京营副将，因征战有功，升任京营提督，加封威远侯。贾环铨选太平县知县，后升知州;贾宝玉之子贾桂芳，升国子监司业。袭人之子蒋瑶华，选为太平县典史;刘姥姥外孙板儿亦捐例监。贾政死后，皇上追赠为内阁大学士。贾府“将相出于一门，文武兼美，大振家华”。贾政魂归地府，阎王因其生前居官清正， 古道持身，补授城隍，后调任京城都城隍;王夫人、贾琏死后，至冥府与贾母、贾政、林如海等相会，“合家团圆，欢乐有余。”史湘云、平儿、李纨、袭人、李绮、邢岫烟、巧姐等，也先后去世，同往离恨天;薛宝钗在人世享尽富贵荣华，死后， 复归蓉城。至此，金陵十二钗尽皆“返本还原”，三十六人同住芙蓉城中，每日或烹茶闲话，或煮酒谈诗，或猜谜斗草，终日盘桓， “良辰美景，赏心乐事，四美皆备”。贾雨村入道多年，亦已证仙品。至此，《红楼梦》“无遗憾矣”。

《补红楼梦》和《增补红楼梦》，与大多数红楼续书一样，思想平庸，社会意义不大。两书极力铺叙贾府的富贵，渲染蓉城的旖旎，描述冥中的欢乐，以“衍情补梦”、“教人为善”，其格调，仍不脱诸红楼续作“大概是补其缺陷，结以团圆” (鲁迅《中国小说的历史的变迁》) 的俗套。《增补红楼梦》结尾云： “后人观至此，于《石头记》缘起补了四句云：搜完荒唐事，抹去辛酸泪;作者殊不痴， 识遍其中味。”完全抹去了《红楼梦》原书的悲剧意蕴。这与曹雪芹《红楼梦》自题绝句“满纸荒唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味”，大异其趣。它反映了续作者的人生观和美学观。

这两部小说，情节描写平铺直叙，感染力不强。 并且为了“与前书大旨首尾关合”，叙事牵强比附，敷衍成文，不少章回拖沓重复。其写归仙，写冥报，如惜春尸解升天，赵姨娘脱生为探春之女、贾瑞脱生为巧姐之子、孙绍祖转世为猪、李衙内转世为狗之类，更为荒唐离奇。所以姚燮《读红楼梦纲领》以为两书“多荒谬语”。

两书的价值，在于提供了研究中国古代小说续书的一种资料，有助于认识一些续书作者的社会心理，有助于认识中国古代小说史的发展全貌。且《补红楼梦》第一回、第四十八回和《增补红楼梦》第一回，提及《后红楼梦》、 《绮楼重梦》、 《续红楼梦》、《红楼复梦》、 《红楼圆梦》等多种红楼续作，对研究这些书的成书年代及流布，亦有参考价值。