《三言》简介|鉴赏
明代三种白话短篇小说集《古今小说》 (《喻世明言》)、《警世通言》、 《醒世恒言》的总称。冯梦龙编纂。一说冯梦龙、席浪仙编纂。
“三言”共收小说一百二十篇,每书各四十篇。 《古今小说》原刻本扉页刊有出版者天都斋的广告,其中有“本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三之一为初刻云”语,可见这三书原是一有机的整体,书商为了便利出版和销售而将它分成三集,按期刊出。各书正文前均有冯梦龙写的序言一篇(《古今小说》有题“绿天馆主人”的“叙”;《警世通言》有题“无碍居士”的“叙”; 《醒世恒言》有题“可一居士”的“序”),对我们了解编纂者的文学思想,尤其是“三言”的题材来源、编纂目的、编纂情况等,有很大的帮助。
“三言”的题材比较广泛,大多摭拾当时的传闻奇事,间有择取可新听睹的历史旧事,加以编撰织补,敷演畅叙而成。据初步考订,它收入宋元话本二十五篇(《古今小说》七篇;《警世通言》十二篇;《醒世恒言》六篇),其余都是明代作品,包括冯梦龙个人的创作。冯梦龙对前人的作品或作润色加工,或只简单照录,使这部“三言”成为当时白话短篇小说的集大成著作,广泛地反映了社会生活和时代风貌, 生动地展现了一幅封建社会世俗生活的画卷,成为那个时代的一面镜子。
“三言”广泛地反映了市民阶层的生活、思想和愿望。以工商业者、手艺人为主角的小说,约占“三言”全部作品的三分之一。生活在这个世界里的商人、机户、染坊主人、酒店老板、铁匠、木匠、裱画匠、花农、瓜农、窑父、船主、磁工、渔夫、卖油郎……等,都以各自鲜明、生动的面目和杰出的才华,活跃在人们的视野里。 《徐老仆义愤成家》里的阿寄,经商致富,硬是替“没脚蟹”孤孀颜氏撑起了一个大家业,远比大房、二房要神气得多。 “富贵本无根,尽从勤里得。请观懒惰者,面带饥寒色。”此诗对他的经商道路作了充分的肯定和辩护。 《施润泽滩阙遇友》则相当具体形像地描绘了一个小手工业者到“冠于一镇”的大手工场主的发家史,表现了资本主义萌芽在我国东南沿海地区勃兴的盛况,以及新兴的市民阶层对社会变革的坚定信念和进取精神。
经济领域的激荡,引起了思想文化领域的剧变。传统的封建思想和观念遭到了以李贽为代表的进步思潮的巨大冲击。处在社会变革时期的市民群众的思想观念,也有新的变化。这在“三言”中得到了深刻的反映。如爱情和婚姻问题,是市民群众普遍关心的。在全书差不多也占了三分之一的篇章。 《乐小舍弃生觅偶》强调“少负情痴长更狂,却将情字更潮王。钟情若到真深处,生死风波总不妨。”乐和,朱多福、周胜仙、白玉娘、小夫人,白娘子,刘素香、刘宜春、爱爱等,都是这样的“情痴”形象。尊“情”、主“情”、言“情”,显然和封建统治阶级强调的门当户对和“父母之命,媒妁之言”,青年男女不能掌握自己命运的旧礼教相对立,有反封建思想的积极意义。 《宿香亭张浩遇莺莺》写一对恋人的“私通”,更是背离传统道德规范的大胆行动。《蒋兴哥重会珍珠衫》鲜明地表示了对不幸失身女子的同情和谅解,对伪道学所鼓吹的女子“饿死事小,失节事大”的蔑视。《卖油郎独占花魁》中的油贩秦重,凭着他的诚笃和老实,战胜满城恶少, “独占”名妓辛瑶娘,显现了市民阶层在爱情生活中的力量。尤其是《勘皮靴单证二郎神》中的韩夫人和《庄子休鼓盆成大盗》中的田氏,对异性的追求更是迫不及待:一个见了二郎神的塑象就“目眩心摇”,“一片春心按捺不住”,一个在丈夫死后仅七天,就在灵堂里调情, “恨不能一条细绳缚了那俏后生俊脚,扯将进来,搂做一处”。这样的描写,肯定了人的正常的、 自然的“情欲”,是不能抑制的,也对“存天理、灭人欲”的程、朱理学作了鲜明的否定。 《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等篇,还闪耀着尊重人格、追求自由平等的个性解放思想的光彩。
“三言”中还揭露了黑暗的社会现实以及封建官吏的丑恶面目。 《沈小霞相会出师表》、《张廷秀逃生救父》等,通过一场惊心动魄的斗争,暴露封建社会末期“一切都烂透了” (恩格斯语)的黑幕,彻底撕开了罩在它头上的那层光圈。作者一方面对那些“恃宠贪虐,罪恶如山”的官吏,如严嵩父子,贾似道、路楷、杨顺、金满、杨洪、汪岑以及恶霸张委等,作了无情的鞭挞。另一方面,又对那些正直、忠良、见义勇为、敢于斗争的官员和市民如沈炼、秋先、李白、卢楠、张廷秀、钟义等作了热情的赞扬。 《汪信之一死救全家》表现了“官逼民反”的主题,把一个失败了的起义者,誉为“烈烈轰轰大丈夫”,隐含着某种思想上的“异端”。
在我国封建社会里,妇女作为男子的附属物,地位极为低下。 “三言”对此作了否定和批判。如《苏小妹三难新郎》,一反“男尊女卑”的偏见,认为“若许裙钗应科举,女儿那见逊公卿?”并列举曹大家、蔡琰、谢道韫、上官婕妤、李易安、朱淑真等历史上的杰出妇女,表明了作者进步的妇女观。助夫成家的赵春儿,忍辱报仇的蔡瑞虹等都焕发出民主性的思想光彩。
此外, “三言”中那些公案小说和有关“发迹变泰”的小说,在一定程度上,反映了市民群众要求廉明的政治和追求幸福生活的美好愿望,亦较为引人注目。
“三言”在艺术上有杰出的成就,审美价值较高。
首先,塑造了相当多的独具鲜明个性的艺术典型。如杜十娘,秦重,蒋兴哥、王美娘、秋先、周胜仙、施润泽、张廷秀等,都栩栩如生。即使是同一类型的人物,也绝少雷同。其主要的方法:一是将人物放在激烈的矛盾冲突中;二是在典型环境中来塑造典型人物;三是通过富于个性化的语言和动作;四是精微细腻的心理描写;五是“不务装点,而情态反如画”的白描;六是运用对比、映衬、烘托和情景交融等。
其次,编织故事具有高超的艺术。作者往往从现实生活的底蕴,捕捉创作素材,将那些富有意义的、生动的事件,加以合理的剪裁和巧妙的安排,以达到“钦异拔新,恫心駴目” (笑花主人语)的艺术效果。
在情节结构的安排上,一是单线式的纵向发展,故事有头有尾,脉络分明,于平铺直叙中时见细密、谨严;二是双线式的交叉推进,转折有绪,前后照应,于跳跃宕荡中顿现路转峰回;三是幅射式的齐头并进,细针密缝,百川归海,于纷繁多变中叠起层层波澜。
情节安排的具体特点有三:一是较多的运用偶然和巧合的艺术手法,简化故事的漫长进程,加剧矛盾冲突的紧张性,使小说主题更为鲜明。二是善于运用各种“细节性”的小道具,纽结生动、曲折的故事,丰富情节,增加戏剧性。三是“悬念”的设置和伏线的安排,使情节曲折有致,引人入胜,造成强烈的艺术魅力。
最后,语言基本保持口语化,又大量运用俗语、谚语,使作品富于浓厚的生活气息。同时,尽量采用短句,注意音调铿锵,节奏感较强。
“三言”在思想内容上的糟粕也很明显:个别作品丑化农民起义,宣扬忠孝节义、封建迷信和宿命论思想。就是在一些比较优秀的作品里,也往往美丑相掺,鱼目混珠。这固然和时代的原因和作者的思想局限有关,也和此书搜罗的小说时间跨度大、流传情况复杂,内容庞杂有密切关系。
上一篇:《三侠五义》简介|鉴赏
下一篇:《三遂平妖传》简介|鉴赏