《辍耕录》简介|鉴赏

《辍耕录》简介|鉴赏

明代文言笔记小说集。明陶宗仪撰。三十卷。有明成化十年刊本、明玉兰草堂刊本、1923年武进陶湘影元刻本、四部丛刊三编影印元刻本、光绪十一年刊本、浙湖许恒元堂刻本、津逮秘书本、丛书集成初编本、1914年上海广益书局排印本、1959年中华书局排印本等。

此书记载了许多元代社会的掌故、典章、文物和史事，具有较高的史料价值。如“五刑”条记元代的刑法， “公宇”条和“官制资品”条载元代的官制服饰， “钱币”条论元代钱币的发行，都是研究元代政治、经济的重要资料。 “后德”记皇太子学儒，帝师启太后曰： “向者太子学佛法，顿开觉悟。今乃受孔子之教，恐损太子真性。 ”太后曰： “我虽居于深宫， 不知道德，尝闻自古及今，治天下者须用孔子之道。舍此它求，即为异端。佛法虽好，乃余事耳，不可以治天下。”反映了元代重儒教的思想文化倾向。

此书有些记载揭露了元代社会的黑暗。 “权贵擅政”表现了元代统治阶级内部的争斗及政局的混乱， “鬻爵”揭露了元代统治者的腐败。 “义奴”条写扬州富商曹家因财产纠纷，孤儿被诬陷毒杀叔父。太守知其冤屈，因达鲁花赤与太守不和， 遂构成狱。其仆刘信甫到京师厚赂达鲁花赤，始救少主出狱。由此可见元代蒙古官员的专横和贪婪。所载“醉太平小令”更能切中时病，词云： “堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混贤愚，哀哉可怜。”

此书还广泛论及诗文、戏剧、书画碑刻等方面问题，对于文学艺术研究者有一定的参考价值。如“院本名目”论宋金杂剧的体制和演出剧目， “杂剧曲名”录元杂剧曲调名，对于研究中国戏曲史是不可缺少的重要资料。 “勾阑压”记载至元壬寅松江府勾阑棚屋倒坍，压死四十二人，反映了当时戏曲演出的情况和规模。 “文章宗旨”指出作诗要得性情之正，有关风化，古文以辨而不华，质而不俚为高，代表了元代诗文创作的倾向。 “写山水诀”、 “写象诀”论画技画理， “法帖谱系”、 “淳化阁帖”论书法发展，都有精到的见解。

此书记录的传闻轶事，对后世的文言小说和白话小说的发展有一定影响。 “妻贤致贵”写程鹏举被虏，在张千户家当家奴。张以虏到宦家女某氏妻之。婚后三日，某氏即劝其夫逃离张家。程鹏举疑其受张命试探自己，将此事告知张千户。张命箠之。越三日，复劝程出逃， 程又告知张。张遂将某氏鬻于他家。某氏临行，以己绣鞋一易程一履。程感悟，奔归宋，遂至富贵。后携绣鞋寻妻，知某氏到市家后，守贞甚坚， 日夜纺织积金赎身，居城南庵中为尼，夫妻终于团聚。这个故事情节曲折，某氏通晓大义，虽受冤屈仍劝夫逃归宋，富贵不能移，威武不能屈的性格十分突出。 《醒世恒言》中《白玉娘忍苦成夫》，传奇《分鞋记》、《易鞋记》皆据此改编而成。“不乱附妾”言秦昭游京师，其挚友邓载托他携带一殊色女子同行，说此女乃他为某部主事所买妾。船至临清，夜多蚊蚋。船上只有一顶蚊帐，秦昭只得与女子同帐共寝。到京师后，主事得知秦昭未带家眷，孤男单女一路同行，心中不悦。三日后，主事谒谢，称赞秦昭坐怀不乱。此事亦被改编为白话小说《坐怀能不乱》，收入《幻影》之中。 “勘钉”记姚忠肃公破案中案，后被移植到包拯身上，改编成白话小说。

此书叙事委曲详尽，写人性格鲜明，布局摇曳多姿，这些特点在“隐逸”一文中体现得最充分。此文言吕徽之先生博学能诗文，安贫乐道，以耕渔自给。一日携楮币诣富家易谷种，大雪中站立良久，无人顾问。闻阁中有人分韵作雪诗，苦吟弗就。先生不觉失笑。阁中诸贵游子弟闻之，出见，先生露顶短褐，布袜草履，甚轻侮之。先生挥笔立成二诗。众人问其姓名，不答。众皆惊讶曰：尝闻吕处士名，欲一见而不能，先生岂其人邪?曰：我农家，安知吕处士为何如人。惠之谷，怒曰：我岂取不义之财，必易之。刺船而去。众人侦知其居处，雪晴往访。惟草屋一间，家徒壁立。忽见米桶中有人，乃先生妻因天寒坐其中。众人问其妻，知在溪上捕鱼，至彼告以候谢之意。先生曰：诸公先到舍下，我得鱼，当换酒饮诸公。少顷携鱼酒至，尽欢而散。次日，先生不知迁居何处矣。此文以夸张的笔法描绘了吕徽之的清贫，突出他安贫乐道、超尘脱俗的性格，写吕徽之去富家易谷和众人往访二件事，错落有致，层次分明，是一篇艺术性较高的小说。