《居家要施而不奢，俭而不吝》颜氏家训解读|译文|原文

居家要施而不奢，俭而不吝

原典

孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。

译释

孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“一个人骄傲、啬吝，即使他有周公那样的才，也不值得称道。”这样说来，那就是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急的人也不体恤。如果能够做到施舍于他人而自己又不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。

解读

不奢侈，不吝啬

最近，在网络上经常能看到这样的新闻，比如某某明星的婚宴动辄上千万，某某村长嫁女豪车佳肴，排场之大，令人惊叹。网络上这些极尽豪奢之能事的人，在博取人们眼球的同时，也成功地满足了自己的虚荣心。诚然，婚礼是人一生要经历的最重要的时刻，但是如此豪奢，是常人难以企及的。不得不说，这样的婚礼更大程度地是在展现一种形式上的盛大，一种面子上的尊贵。

在颜之推看来，治理家庭不应该铺张浪费，吃穿用度，都要合乎有度。在他看来，即使一个人有周公那样的才华和美德，但骄傲又吝啬，余下的也就不值得称道了。所以，即使是才华卓著、样貌俊朗的人，也不应该骄傲自满，行豪奢之风。无论何时，勤俭有度永远是一个人应该恪守的美好品质。颜之推还说：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。江南奢侈，多不逮焉。”这段话什么意思呢？

老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼以解决吃饭的问题，种植桑麻以解决穿衣的问题。所贮藏的蔬菜果品，来自于果园场圃的出产；所食用的鸡肉、猪肉等美食，来自鸡窝猪圈的畜养。还有那房屋器具，柴草蜡烛等，无不是靠种植的东西来制造的。那些善于经营家业的，不用出门就能解决生活的必需品，家里所缺的只是一口盐井罢了。如今北方的风俗，大都能做到省俭节用，以保障衣食所需，而江南一带的风俗较为奢侈，多数比不上北方。

颜之推认为，人们日常的生活必需品实际上都可以通过勤恳劳动获得，只要懂得节俭，一定还有很大的富余，为什么要大行奢侈之风呢？

在《治家》篇中，颜之推讲了这样几个小故事：

邺下有一个将军，虽然积蓄很多，但此人贪得无厌，极尽奢侈之能事。他的家里虽然已经有八百多僮仆了，但他并不满足，他的目标是达到一千人。而每人每天的饮食开支，都以十五钱为准，即使来了客人，也不增加。后来，这位将军因为犯罪被法办，政府在没收他的家产时，发现光麻鞋就藏了整整一屋子，破旧衣服堆满了数个仓库，其余财宝更是多得数不完。

南阳有一个很有钱的人，生性十分吝啬。冬至时，女婿来拜见他，他只准备了一小铜瓯酒和几小片獐子肉来招待。女婿恨他过于简慢小气，就把酒肉都一下子吃完了。主人只好叫人再添酒加菜，这样先后添加了两次。退席后，他斥责他的女儿说：“你丈夫爱喝酒，所以你才经常受穷。”这个吝啬鬼死后，他的两个儿子争夺财产，哥哥竟然把弟弟给杀了。

颜之推讲这两个故事，是在告诫我们，居家过日子不要像那位将军那样铺张浪费，炫豪展奢，但是也不能像南阳的老丈人一样，过于吝啬，只有做到施而不奢，俭而不吝，才能将生活过好。

曾国藩治家也很有一套，他以恪守祖训为要务，时常提醒家中兄弟子侄，记着祖父治家的八个大字，就是早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。这八个大字什么意思呢？第一要早起，第二要打扫清洁，第三要诚修祭祀，第四要善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜庆必贺之，有疾必问，有丧必吊。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。

除此之外，曾国藩治身治家之节俭，也是世所罕见。在杨公达所编的《曾公轶事》中曾经记载：“公秉性节俭，平时不穿帛制的衣服。当三十岁生日时，曾做了天青缎马褂一件，在家从不轻易穿，只有遇到庆贺及过年时才穿一下。这件衣服藏了三十年，还像新做的一样。曾公还曾经开玩笑地对人说：“古语云：‘衣不如新，人不如故’，但是在我看来，衣服还是旧的好穿。”曾国藩居官三十余年，从未曾大肆豪奢过，这是人们所敬仰他的地方。又相传曾国藩因每餐只吃一样荤菜，被当时的人称为“一品宰相”。

所以，治家一定要尽量做到勤俭持家，即使腰缠万贯，财富丰盈，也不可大肆铺张，大笔挥霍。其实，越是有修养的人越懂得这一点，他们明白“施而不奢，俭而不吝”的道理，不炫富，不显财，是为君子。

颜氏家训精华

居家生活，简单舒适就好，没有必要将大量的精力花在华丽的外表上，人的虚荣心其实是一种自卑的表现，往往越是内心缺乏，才越会炫耀出来。