叔侄
【原文】
曰诸父、曰亚父,皆叔父之辈[1];曰犹子、曰比儿,俱侄儿之称[2]。阿大中郎,道韫雅称叔父[3];吾家龙文,杨素比美侄儿[4]。乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟[5];吾家千里驹,苻坚羡苻朗为侄儿[6]。竹林叔侄之称[7],兰玉子侄之誉[8]。
【注释】
[1]诸父:伯父、叔父的统称。诸,众,许多,各个。亚父:仅次于父,表示尊敬的称呼。《史记·项羽本纪》:“亚父向南坐。亚父者,范增也。”项羽尊敬范增,称他为“亚父”。亚,次,次于。
[2]犹子:《礼记·檀弓上》:“兄弟之子,犹子也。”后因此称侄子为“犹子”。犹,如,同。比儿:类似儿子。后称侄子为“比儿”。比,比拟,类似。
[3]阿大中郎:东晋才女谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之,她到王家后,却很瞧不起王凝之。回到娘家,表示极不快乐。叔父谢安宽慰她,她却说:“我一门之内,叔父有阿大(谢尚)、中郎(谢据);兄弟有封(谢韶)、胡(谢朗)、遏(谢玄)、末(谢琰)。想不到天地之间,竟有王朗这样的人!”谢道韫,东晋诗人,陈郡阳夏(今河南太康)人,聪明有口才。
[4]龙文:骏马名。比喻才能出众的儿童。杨昱对别人提到自己的侄儿杨愔时说:“此儿驹齿未落,已是我家龙文;更十岁以后,当求之千里外。”杨素:隋朝权臣。说“吾家龙文”的应该是杨昱(这里误作杨素)。
[5]乌衣诸郎君:乌衣巷的子弟。东晋王导、谢安两大家族都住在京城的乌衣巷(今南京市东南)。所以世称王、谢两家的子弟为乌衣郎。江东:古时候指长江下游的芜湖、南京以下的南岸地区。
[6]千里驹:少壮的良马。比喻英俊少年。后也称子侄中的优秀者。苻朗:字元达,前秦皇帝苻坚堂兄的儿子。
[7]竹林叔侄:魏晋时,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。其中阮籍与阮咸是叔侄。所以“竹林”也用来比喻叔侄关系。
[8]兰玉:“兰芝玉树”的省写。晋朝谢安问各位子侄:“为什么我总想培养你们成为优秀子弟?”谢玄回答说:“这就好比兰芝玉树,总想使它们生长在自家的庭院中啊!”后来用“兰玉”称誉别人优秀的子弟。
【译文】
说“诸父”,说“亚父”,都是对同宗伯父、叔父的称呼;说“犹子”,说“比儿”,都是称呼自己的侄儿。“阿大中郎”,是东晋才女谢道韫对叔父谢安的雅称;“吾家龙文”,是杨昱对自己侄儿杨愔的赞美。“乌衣诸郎君”,是江东人称呼王、谢两家的子弟;“吾家千里驹”,是前秦皇帝苻坚赞美自己的侄儿苻朗。“竹林”是对叔侄关系的美称,“兰玉”是对子侄的赞美。
【解读】
叔侄感情深厚,血浓于水的亲属关系,令叔侄之间的亲情犹如父子之间的亲情。这样浓厚的叔侄之情,大概也只存在于家庭和睦的家族里。家庭和睦是大多数人们所期望的,可是家庭的琐碎事情、利益冲突,常常冲击家庭的和睦,为害家族的团结,破坏家人的融洽关系。俗话说清官难断家务事,可见家庭中的矛盾冲突的复杂,而且往往不宜外界插手,真想化解家族中的矛盾冲突,必须要每位家族成员都要付诸行动,互相包容,互相尊重,形成良好的家族风尚,实现人人友爱,大家和睦的融洽氛围。
【原文】
存侄弃儿,悲伯道之无后[9];视叔犹父,羡公绰之居官[10]。卢迈无儿,以侄而主身之后[11];张范遇贼,以子而代侄之生[12]。
【注释】
[9]存侄弃儿:永嘉末年,因石勒作乱,邓攸携家南逃,过泗水,途中遇贼,抢去车马,只得肩挑儿子和侄儿步行,考虑不能两全,因其弟早亡,所以弃儿存侄,后世传为美谈。元帝时为吴郡太守,累官至吏部尚书,后迁尚书右仆射。邓攸一直没有儿子,时人哀之曰:“天道无知,使邓伯道无儿。”伯道,即邓攸,西晋人,伯道是他的字,平阳襄陵(今山西襄汾)人。
[10]视叔犹父:唐朝人柳公绰京兆华原(陕西耀县)人,唐文宗(李昂)时,任河东节度使,后官至兵部尚书。其弟柳公权为着名的书法家,官中书舍人,后为太子少师。柳公绰之子柳仲郢官刑部尚书。柳公绰视叔如父,做官时出遇叔父必定下马端立。他儿子柳仲郢对叔父柳公权也像对自己父亲一样,出遇公权,也一定端笏而立。
[11]卢迈:唐朝人,字子玄,官中书侍郎。主身之后:唐朝人卢迈再娶而没有生子,有人劝他纳妾,他说:“兄弟之子就像儿子一样,也可以主后。”主后,父母死后儿子主持祭礼。
[12]张范遇贼:北朝魏人张范,一次他的儿子张陵和侄儿张戬都被山东贼人抓去。张范亲自前去说情,贼人交还了张陵。张范说:“虽然说喜爱自己的儿子是人之常情,但是我更可怜侄儿年幼,请用张戬替张陵。”贼人为他的义气所感动,就把张陵、张戬都放了。
【译文】
保全侄子丢弃儿子,世人哀痛西晋吏部尚书邓伯道没有后人;对叔父也像对自己父亲一样,世人都称赞唐朝兵部尚书柳公绰身居高位还能如此谦逊。唐朝中书侍郎卢迈没有儿子,认为侄子同样能主持身后的事情;北朝魏人张范遇到贼人,宁愿用自己儿子之死代替侄儿之生。
【解读】
叔侄之情如同父子情深,这一切是血缘关系在起着主要作用,叔侄之间的相处之道起着重要作用。俗话说:人们对子女的爱远远超过了对父母的爱。基本上遵循长辈疼晚辈,强大的爱护幼小的生物生存规律。如果在侄儿幼小的时候,叔父给予成长的关爱,当叔父年迈需要照料的时候,成年的侄儿会不孝敬叔父吗?说到底,是人与人之间的相处之道,相亲相爱,自然会加深感情,营造出其乐融融的家族氛围,享受和睦的家族生活。
上一篇:幼学琼林《制作》译文赏析
下一篇:幼学琼林《器用》译文赏析