《庄子·胠箧》原文释义

胠箧

“胠箧”，是打开箱子的意思。本篇阐明了庄子“绝圣弃智”的主张。庄子认为，圣人、智慧用来约束小民有余，却不能防止大盗，盗贼正是利用圣智仁义去扰乱天下，维护他们的既得利益。所以要灭绝圣人、智慧，使社会回到原始状态中去。在此节选部分内容来论述庄子的这一观点。

一

将为胠（qū）箧（qiè）探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢（téng），固扃（jiǒng）（jué），此世俗之所谓知也。①然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，②唯恐缄縢扃之不固也。然则乡③之所谓知者，不乃为大盗积者也？

故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟（gǔ）之所布，耒（lěi）耨（nòu）之所刺，④方二千余里。阖（hé）四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？⑤然而田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧、舜之安。小国不敢非，大国不敢诛，十二世⑥有齐国。则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？

尝试论之：世俗之所谓至知者⑦，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣（chǐ），子胥靡，故四子之贤而身不免乎戮。⑧故跖之徒问于跖曰： “盗亦有道乎？”跖曰：“何适⑨而无有道邪？夫妄意⑩室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰，唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！

【注释】

①胠：从旁边打开。箧：箱子。探囊：掏布袋子。发匮：开柜子。匮，通“柜”。摄：打结。缄、縢：均为绳索。扃：插闩。：锁钥。②负：背。揭：举。③乡：通“向”，指前面所说。④耒：犁。耨：锄。刺：插入。⑤阖四竟：全国。阖，整个。竟，境。曷：何。不法：不效法。⑥十二世：应当是“世世”。⑦至知者：最有智慧的人。知，通“智”。⑧胣：剖开肚子拘出肠子。靡：通“糜”，糜烂。⑨何适：往哪里去，哪一个。⑩妄意：揣度。不立：不能建功立业。不行：不能行窃下去。唇竭：嘴唇反举向上，也就是牙齿外露。掊击：打倒，抨击。

【译文】

为了防范那些开箱子、掏口袋、撬柜子的小偷，人们必须捆紧绳索，加固门闩和锁扣，这就是普通人们所认为的聪明。然而大的强盗一来，就会顺手背起柜子、扛起箱子、挑起口袋迅速地偷走，唯恐绳索不够牢固，门闩和锁扣不够牢靠。既然如此，那么以前所说的聪明，不就是在为大盗积聚财物吗？

因此，我们尝试着探讨一下：世俗所说的聪明，有不为大盗储备积累的吗？所谓的圣人，有不为大盗守护的吗？为什么说是这样的呢？过去的齐国，从邻里相望、鸡犬相鸣，到网罟设置的地方，再到犁锄耕作的地方，方圆两千多里。整个国家，凡是建立宗庙社稷，以及设置邑屋州闾乡曲等各级行政机构的地方，何尝不是在仿效古代的圣人呢？然而，田成子突然杀死了齐国国君，篡夺了齐国政权，他所盗窃的岂止只是齐国呢？他不是连同圣人的法规制度也一起窃取了吗？因此，田成子虽然背负了盗贼的名声，却有着与尧、舜一样安稳的帝王地位。小的国家不敢反对他，大的国家不敢讨伐他，他就这样世世代代占据着齐国。这岂不就是连同圣明的法制一起盗取了齐国的政权，并以此保护了他自己的身家性命吗？

所以，我们不妨接着讨论：世俗所认为的最聪明的人，有不替大盗积聚财物的吗？世人所谓的圣人，有不替大盗守护财物的吗？为什么要这样说呢？过去龙逢被斩首，比干被剖心，苌弘被挖去肠子，伍子胥被沉江而糜烂，像这四位贤人，都无法免遭杀戮。因而盗跖的徒弟问盗跖：“做强盗也有行为准则吗？”盗跖回答：“做什么事情没有原则呢？能够揣测出屋里藏着什么财物，这就是圣明；能够抢先入室，这就是勇敢；能够在撤出时主动断后，这就是义气；能够预知计划是否可行，这就是智慧；能够分赃均匀，这就是仁爱。如果不具备以上五个方面，而成为大盗的，天下还没有这样的人呢。”由此可见，善良之人如果不知道圣人之道，就无法建功立业，盗跖如果不知晓圣人之道，就不能行窃下去。然而，天下的善人少，可是不善的人多，那么圣人对天下所起到的作用就少，损害天下的作用就多。所以说，唇亡则齿寒；鲁酒薄，而使邯郸陷入重重包围之中；圣人出现，大盗也随之出现。打倒圣人，放走盗贼，那么天下就平安无事了。

二

夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。①圣人已死，则大盗不起，天下平而无故②矣！圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。③为之斗斛（hú）④以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；⑤为之符玺（xǐ）以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩⑥者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺（yuè）之威弗能禁。⑦此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

【注释】

①川：两座山之间的流水。竭：干涸。谷：两座山之间的流水道。虚：空旷。夷：平。渊：深潭。实：满。②故：事故，变故。③重圣人：使圣人之法得到重视。重利盗跖：使盗跖获得厚利。④斗斛：古代量器，十斗为一斛。⑤权：秤锤。衡：秤杆。⑥钩：腰带钩。⑦逐：竞逐，追随。揭：举而夺之。轩冕：轩车和礼帽，指高官厚禄。劝：劝勉，鼓励。钺：大斧，这里代指行刑。

【译文】

河川断流干涸，那么山谷就会空虚；山丘被夷为平地，那么深渊就能被填满。圣人死了，那么大盗就不会兴起，天下就会太平无事！假如圣人不死，大盗就会作恶不止。虽然说重用圣人是为了治理天下，可结果却是让盗跖得到大大的好处。圣人制造了斗斛称量谷物以示公平，可是大盗却连斗斛一起偷走了；圣人制造了市秤来称东西，可是大盗却连市秤一起偷走了；圣人制造了符契印章以此作为信用的凭证，可是大盗连符契印章一起偷走了；圣人为矫正不正之风而宣扬仁义，可是大盗连仁义一起偷走了。为什么这样说呢？那些偷窃带钩的人受到刑戮和杀害，可是那些盗窃整个国家的人却成了诸侯，看看这些就明白了。诸侯的前门都打着仁义的招牌，这难道不是盗窃了仁义和圣智吗？所以，那些追随大盗，身居诸侯之位，窃取仁义和斗斛、市秤、符契印章的人，即使有了高官厚禄的赏赐，也不能劝止他们不去当大盗，即使用严苛的刑罚也无法禁止他们。这样对盗跖极为有利而难以禁止的情况，都是圣人的过错啊。所以说，鱼儿不能脱离深渊，治理国家的利器不能随意显露给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不能明示于天下的。

【智慧全解】

自敛锋芒，保全自身

庄子说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。”意思是说，鱼儿不能脱离深渊，治理国家的利器不能随意显露给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不能明示于天下的。庄子的这一思想意在告诉我们，一个人无论有多少德才，都不要轻易地显露于外，要善于隐藏，这样才能更好地躲避祸患，保全自身。

一个人自恃才能过人，总是表现过多，往往会给对手带来压力和不快。对手就会感觉你气势过盛，不可一世。他被压得喘不过气来，就会将你视为眼中钉肉中刺，尤其是当你的傲然之气表现出来的时候，他甚至会怒火中烧，不择手段地对你施以明枪暗箭。这个时候，你就危险了，所以，欲成大事者必须学会自敛锋芒、韬光养晦。

要让一个自认为有才华有前途的人做到心高气不傲，似乎有点难。但是为了更好地保护自己，又能尽施才华，你必须战胜盲目自大、盛气凌人的心理和作风，凡事不要张狂咄咄逼人，并且还应当养成谦虚让人的美德。“利器不明天下”，自敛锋芒，不仅是有修养的表现，也是生存发展的策略。只有巧妙地掩饰自己的锋芒，才能获得众人的认可与尊敬。因为人们对不了解的事物抱有好奇心，不要一下子展现你所有的本事，一步一步来，才能获得扎实的成功。倘若你处处表现卖弄、志得意满时趾高气扬，目空一切，不可一世，这样不被别人当靶子打才怪呢！所以，无论你有多么出众的才智或高远的志向，都要时刻谨记：心高不可气傲，不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，必须审时度势，尽量收敛起锋芒，以免惹火烧身，影响前程甚至危及生命。

【阅读延伸】

擒 鹏 之 鹰

春秋时期，年轻的楚文王非常喜爱打猎，他一直想拥有一只勇猛的猎鹰，以便在打猎时助自己一臂之力。于是他下令张贴榜文，悬赏纳鹰。

告示贴出后，献鹰者摩肩接踵，可是献上的猎鹰，楚文王一只也没看上。

有一天，又有一个人前来献鹰。这只鹰体态矫健，浑身的羽毛光滑油亮，像一匹褐色的缎子，没有一丝杂色，脚爪锋利如尖刃，样子威武神骏，楚文王一看就喜不自胜，叹道：“此鹰果然不凡！”为了早些看到新得的猎鹰一展身手，楚文王立刻带着它到云梦泽去打猎。

楚文王命人挖下许多陷阱，里面埋上尖刺，又布下了大量用来捕捉动物的夹子和罗网，然后下令放火烧荒。一时间，浓烟滚滚，火光冲天，大小飞禽走兽争相奔逃。这样没头没脑的一阵乱蹿，被火烧伤的、被烟熏倒的、掉进陷阱的、被夹子夹住的、被网罩住的动物不计其数。趁着这有利的时机，其他猎鹰们纷纷竖起了颈上的羽毛，拍打着双翅，竞相冲出去捕捉猎物，到主人面前邀功请赏。可是，那只新得的猎鹰却显出一副懒洋洋的样子，伸着脖子，瞪着眼睛呆滞而漠然地瞧着眼前这一切，全然没有上前搏击的意思。

楚文王看了，既失望，又生气，枉自己欢喜一场，马上召来献鹰的人，质问道：“我的那些鹰已经为我捕获到了很多猎物了，可是你献上的鹰却纹丝不动，一只猎物也没逮到。此等差劲的蠢物也敢献于我，你好大的胆子，不要命了吗？”

献鹰的人辩解说：“我献的这只鹰如果也只和普通猎鹰一样，只能捕捉野兔山鸡之类的猎物，那我怎么敢把它献给大王呢？请您耐心地等待显示它才能的机会吧。”

楚文王的怒气还未消，突然看见云雾中有一只巨大的飞禽在滑翔，全身洁白。它速度奇快，看不清形状，闪了几闪就不见了。这时候，那只猎鹰双眼光芒四射，展开翅膀，犹如一道闪电般冲向天空，刹那间也消失在人们的视线中。

过了一会儿，天空中下起了大雪。人们仔细一看，原来落下的是一片片洁白的羽毛。然后，一股殷红的鲜血像雨一般倾注下来，大家都被这一奇观惊呆了。最后，一只硕大的鸟掉落下来，两翅盖住了大片土地，粗粗一量，竟然有十几里宽。

大家一时都不认识它究竟是什么鸟，有一位博学多识的人终于认了出来，就告诉楚文王说：“这就是大鹏啊！”楚文王大喜，于是重重赏赐了那个献鹰的人。

擒鹏之鹰面对小猎物呆若木鸡，不为所动，并不代表它差劲、无能。它不愿为了一些小猎物而显露其能力，因为它有着更高的追求。它平时不愿显示“利器”于外，只有遇到高远之物时才尽显才智，这样才是大智慧啊。