《东君》简析|导读|概况|介绍

《东君》简介|介绍|概况

楚辞《九歌》篇名。战国屈原作。宋洪兴祖《楚辞补注》说：“《博雅》曰：朱明、耀灵、东君，日也。《汉书·郊祀志》有东君。”宋朱熹《楚辞集注》说：“此日神也。《礼》曰‘天子朝日于东门之外。’又曰：‘王宫祭日也。’《汉志》亦有东君。”清王闿运说：“东君，句芒之神。旧以为礼日，文中言云蔽日，则非。”(陈子展《楚辞直解》引)清王夫之《楚辞通释》说：“日神也。此章之旨，乐以迎神，必驱祓妖氛之蔽，而后可使神听和平，阳光远照。其寓意于去谗以昭君之明德者，事与情会，而因寄所感，固不待比拟而自见。”关于篇末“举长矢兮射天狼”句，今人陈子展《楚辞直解》说：“(清)戴震说：‘天狼，一星。弧，九星。皆在西宫。北斗，七星，在中宫。《天官书》：秦之疆也，占于狼弧。此章有报秦之心，故举秦分野之星言之。用是知《九歌》之作，在怀王入秦不返之后，歌此以见顷襄之当复仇，而不可安于声色之娱也。“援北斗以酌桂浆”，则施德布泽之喻。’这里说此章有报秦之心，对的;说援斗酌浆比喻施德布泽，不对;不若说比喻奏凯饮至为是。至说《九歌》作在入秦不返之后，就更未见其是了。楚秦两国敌视已久，何必在怀王入秦不返以后才有报秦之心呢?毋宁说它作在怀王早期正当‘纵长’，即当六国合纵盟长的时候，更为确切。因为文中反映了楚国强盛时期人神欢欣鼓舞的气氛，没有失败时期沮丧噍杀的调子，更没有像敌国《诅楚文》那样怨毒凶狠的作风，这是很显然的。”今人袁梅《屈原赋译注》说：“意谓：举起我长长的利箭，射那侵掠为恶的天狼。说明日神为民除害的意志。”此篇是祭祀日神的乐歌。生动地描绘了乐舞繁盛、人神同乐的热烈场面;赞颂了日神大公无私普照万物，运行不息，广布德泽，除暴安良的精神。“举长矢兮射天狼”数句，也反映了楚国人民的报秦之心和作者深沉的爱国之情。想象奇妙，将写实与虚构、主观玄想与客观事实、神和人以及自然之物的诸多特征，巧妙地糅合在一起，创作了一个威武豪放、正义慈爱且内心世界极美好丰富的日神形象。