《惜诵》简析|导读|概况|介绍

《惜诵》简介|介绍|概况

楚辞《九章》篇名。战国屈原作。关于诗题，汉王逸《楚辞章句》说：“惜，贪也;诵，论也……言己贪忠信之道，可以安君，论之于心，诵之于口，至于身以疲病，而不能忘。”宋洪兴祖《楚辞补注》说：“惜诵者，惜其君而诵之也。”宋朱熹《楚辞集注》说：“惜者，爱而有忍之意;诵，言也……言始者爱惜其言，忍而不发，以致极其忧愍之心，至于不得已而后发愤懑以抒其情。”清王夫之《楚辞通释》说：“惜，爱也;诵，诵读古训以致谏也。”今人陈子展《楚辞直解》说：“《惜诵》之惜和《惜往日》之惜同义，有痛惜的意思。诵，当读《孟子·公孙丑》篇‘为王诵之’的诵，有进言或论说的意思。《惜诵》系截取篇首一句头两字为题，当合全句求其意义。‘惜诵以致愍’，换句话说，就是痛惜自己进言因而遭到忧患的意思。”关于写作时间和主旨，汉王逸认为是屈原放逐之后所作，其《楚辞章句》说：“屈原放于江南之壄，思君念国，忧心罔极，故復作《九章》。”宋洪兴祖《楚辞补注》说：“言己以忠信事君，可质于明神，而为谗邪所蔽，进退不可，惟博采众善以自处而已”，并根据《史记》载上官大夫短屈原于顷襄王，王怒而迁之一事，定为诗当作于顷襄王时。清蒋骥《山带阁注楚辞》说：“《惜诵》盖二十五篇之首也。自骚经言从彭咸之所居，厥后历怀、襄数十年不变。此篇曰‘愿曾思而远身’，则犹回车复路之初愿。余固知其作于骚经之前。”今人陈子展《楚辞直解》说：“当作在怀王之世，见疏之后，被放之前。”此诗多数学者认为当作于屈原受谗被疏的初期。诗人追述自己在朝时忠心事君为国，从不邀宠求荣，然而却不能见容于奸佞小人，累受谗害而遭罪尤;忧国忧民，尽忠进谏，却不见信于君，反被无辜罚罪;最后表示要坚持自己的操守，决不随俗浮沉。思想深刻，感情沉郁，幻想奇伟，形象生动，誓天以表忠诚，呼唤神明来为自己作证，援引事例以抒发愤郁，读来沉痛感人;将民间谚语引入诗中，说理具体而形象，如“众口铄金”、“九折臂而成医”等语，皆是从生活中提炼而来，具有很强的表现力。