《对楚王问》简析|导读|概况|介绍

《对楚王问》简介|介绍|概况

辞赋篇名。战国宋玉作。清林云铭《古文析义》说：“惟贤知贤，士民口中如何定得人品。楚王之问，自然失当;宋玉所对，意以为不见誉之故，由于不合于俗。而所以不合之故，又由于俗不能知，三喻中不但高自位置，且把一班俗人伎俩见识，尽情骂杀，岂不快心!”清金圣叹《天下才子必读书》说：“此文腴之甚，人亦知;炼之甚，人亦知;却是不知其意思之傲睨，神态之闲畅。凡古人文章，最重随事变笔。如此文，固必当以傲睨开畅出之也。”上海古籍社《中华活叶文选》说：“这篇文章里，一方面暴露出宋玉继承了战国游士夸夸其谈、妄自尊大的浮夸作风，他的辩论，也只求用巧言辩舌取一时之胜、免一身之祸，和屈原那种为国家和人民的利益而憎爱分明，斗争不屈，相去很远。另一方面，也反映了楚襄王时期，宗室贵族把持朝政，排斥贤能，国事日坏，不仅迫使屈原忧忿自杀，而较为清醒的士大夫也同样受到迫害的黑暗情况。”今人王双说：“生活在楚襄王时代的宋玉，政治上不能施展才能。当时宗室贵族把持朝政，排斥贤良，争权夺势，置国事于不顾。对于不肯同流合污的宋玉，也极尽造谣诬蔑之能事。这篇文章写宋玉在楚襄王面前为自己的辩解。他用鸟中有凤，鱼中有鲲比喻士人中有高尚卓越之人。那些专事诽谤的小人，只不过是篱笆上的鷃鸟，小水池里的鲵鱼而已，燕雀不知鸿鸪之志，小人不知壮士之怀，圣人的‘意’与‘行’，世俗之士是无法理解的。从而表现了自己空有抱负与才华，不能施展，不受重用，反遭谗陷的抑郁心情。”(《古代散文鉴赏辞典》)今人张大芝说：“宋玉结语中的‘世俗之民’及其世俗之见，当然也是包括楚襄王在内而直批其颊。宋玉的愤懑表面上是对世俗之民发的，实际上也是对万乘之君发的。这是这篇文章的积极意义，只是这一点太委婉隐晦;但委婉是宋玉辞赋的一大特点。”(《古文鉴赏大辞典》)然亦有认为此篇非宋玉之作者，今人游国恩等《中国文学史》说：“除《九辩》外，都是后人所依托，决不可信”，“赋的体制、风格和语言都与楚辞迥异，倒和汉赋相近，这从辞赋的发展过程来看，在宋玉的时代是很难出现的。而且这五篇赋(《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》)都作第三者叙述口气，又直称‘楚王’、‘楚襄王’，明为后人假托之词，不是宋玉自作。”今人朱碧莲对此辨之甚详，其《宋玉辞赋真伪辨》说：“宋玉的赋篇幅短小，铺张扬厉还只是初具规模，其讽谏意义较强，正是散文赋体的初期形式”，“刘勰指出：‘相如好书，师范屈宋。’(《文心雕龙·才略》)‘自宋玉、景差，夸饰始盛。’(《文心雕龙·夸饰》)明陈第认为，《高唐赋》‘盖楚辞之变体，汉赋之权舆也;《子虚》《上林》实踵此而发挥畅大之耳。’(《屈宋古音义》)他们都正确地阐明了宋玉赋是楚辞向汉赋发展的桥梁。”在先秦著作中，提到本国国名或国君名的不乏其人，如《孟子·公孙丑下》就提到鲁国国君名：“昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思。”《韩非子》多次提到“韩昭侯”“韩烈侯”;《荀子·议兵》开头便说“临武君与孙(荀)卿子议兵于赵孝成王前。”况且宋玉略晚于屈原，“他卒于襄王之后也是完全可能的。可见，只是根据作品中有‘楚襄王’字样便断定《风赋》等非宋玉作，这是缺乏充足理由的。”此篇最初载于梁萧统《文选》。今多数研究者认为，如无充足之理由，仍当系于宋玉名下。此篇写宋玉遭受谗言以及他为自己辩解的故事，表现了他在政治上不得意的愤懑情绪和孤傲高洁的情怀，同时也反映了战国末年楚国权贵专横、排斥贤能、国事日蹇的黑暗情况。言辞委婉而犀利，形象生动有致。妙用比喻，气势逼人，如“曲高和寡”、“鸟有凤”、“鱼有鲲”三喻之中，步步深入，新颖别致，不露痕迹地说明自己的高洁胸怀，揭露奸邪的下劣无耻，虽然不作正面阐释，而谗言不攻自破。通篇采用散体，语言流畅，华而不艳，具有清新秀美的特点，清刘熙载《艺概·文概》指出：“用辞赋之骈丽以为文者，起于宋玉《对楚王问》。”