《一家言》作品简析与读后感

《一家言》作品简析与读后感

清李渔撰。李渔字笠翁，清代著名文学家、戏曲家。一生遍游天下，康熙时流寓金陵(今江苏南京)。平生著作有书序、传记、史断、杂说、碑铭、论赞及诗赋词歌曲等数十种。尤精曲谱，有《风筝误》等传奇10种。该书为作者一生所著诗文及杂著的汇编，自称所著诗文杂著未经绳墨，不中体裁，上不取法于古、中不求肖于今，下不觊传于后，不过自为一家，因此不称为集、而称为《一家言》。又名《笠翁一家言》、《李笠翁一家言》。共16卷。其中包括《文集》4卷;《诗集》3卷;《余集》即词令1卷，附《窥词管见》22则;《别集》即历代史纪2卷;《闲情偶寄》即杂著6卷。书前有丁澍、包璿《序文》及作者于康熙十一年(1672)所作自序。《诗集》中如《赠侠少年》说：“生来骨格称头卢、未出须眉已大夫。九死时拚三尺剑，千金来自一声卢。歌声不屑弹长铗，世事惟堪击唾壶。结客四方知己遍，相逢先问有仇无。”极具盛唐遗风。《闲情偶寄》共分为词曲、演习及声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部，其中《词曲部》和《演习部》实为戏曲理论专著，后人曾录出单印，名《李笠翁曲话》或《笠翁剧论》。《词曲部》论戏曲创作，含结构、词采、音律、宾白、科诨、格局6项。《演习部》专论戏曲表演。其书在明末清初戏曲理论方面成就卓著，如提出“填词之设，专为登场”，强调舞台表演的重要性;要求剧作者要做到“手则握笔，口却登场，全以身代梨园，复以神魂四绕，考其关目，试其声音，好则直书，否则搁笔”;认识到戏剧结构的重要性，自称“填词首重音律，而予独先结构”，并提出有“立主脑”、“密针钱”、“减头绪”等具体手法;宾白要个性化，“语求肖似”，“欲代此一人立言，先以代此一人立心”;格局中戏剧的收尾要”自然而然，水到渠成”，“最忌无因而至，突如其来，与勉强生情，拉成一处”。丁澍评价《一家言》是：“匠心独造，无常师，善持论，不屑依附古人成说”。包璿评价该书是：“寓道德于诙谑，藏经术于滑稽，极人情之变，亦极文情之变”。版本有雍正八年(1730)芥子园刻本，上海会文堂石印本等。