《中国古代社会研究》作品简析与读后感

《中国古代社会研究》作品简析与读后感

郭沫若著。郭沫若(1892～1978)，中国近现代思想家、史学家、文学家，一生著述很多，涉及到哲学社会科学的许多领域，死后汇编为《郭沫若全集》，分为《文学编》、《历史编》、《考古编》3编，共38卷。该书收录作者当时已发表和新近撰写的文章，共4篇。第1篇：周易时代的社会生活;第2篇;诗书时代的社会变革与思想上之反映;第3篇：卜辞中的古代社会;第4篇：周代彝铭中的社会史观。以及导论：中国社会之历史的发展阶段;附录;追论及补遗。该书认为中国古代殷代原始社会的子遗比较多，西周是典型的奴隶社会，春秋战国时代奴隶制已在崩溃，在对中国古代社会结构和意识形态的分析和批判方面，提出了一些新的见解。如认为西周时已是奴隶制，由盂鼎、克鼎等12篇青铜器铭文中，可知所谓“庶人”或“民人”与臣仆器物了无分别。“庶人”就是奴隶。奴隶之赐予以家数计，可知奴隶是家传世袭。《诗经》“君子万年，景命有仆”中的“仆”字正是奴隶的本字。 由周公簋、克鼎等铭文可知，奴隶的来源是来自俘虏。奴隶有奴籍，《左传》中称为“丹书”。奴隶可以赏赐，可以买卖，可以抵债，是一种主要的私有财产，由彝器铭文中均可证明。又如在1928年和1929年写成的该书导论及作者自序中，已经认识到摩尔根的《古代社会》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》二书“把古代社会的秘密，特别是由氏族社会转移到国家组织的变迁，已经剔发了出来”，提出该书就是恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》关于中国方面的续篇，明确提出要以马克思、恩格斯辩证唯物论的科学方法，作为研究中国古代社会的指导方法。其中一些观点在作者后来所著《青铜时代》、《奴隶制时代》、《十批判书》中又有所补充和纠正。该书是中国现代史学中，第一部用马克思主义观点研究中国古史的划时代著作。初版于1930年，后上海中亚书局、上海现代书局等多次再版。1947年上海群益出版社出版修订版。1951年上海新文艺出版社出版新1版。1954年人民出版社出版修订版，1960年科学出版社再版，1964年仍由人民出版社出版第2版。1982年收入《郭沫若全集·历史编》第1卷，人民出版社出版。