《续焚书》作品简析与读后感

《续焚书》作品简析与读后感

明李贽撰。李贽(1527～1602)，明代著名思想家，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士。福建泉州人。嘉靖举人，曾任南京刑部员外郎、云南姚安知府等职。思想观点上主张反对宋明理学正统，尝自言：“自幼倔强难化，不信道，不信仙释”，“见道学生则尤恶”。否认有“道”的存在，认为“人无不载道”，“穿衣吃饭，即是人伦物理”;反对“存天理，灭人欲”的说教，认为“谓圣人不欲富贵，未之有也”，“势利之心，亦吾人秉赋之自然”。晚年专注于史学，著有《藏书》及《续藏书》，目的是要打破汉唐宋以来的传统史学观点。此外尚著有《焚书》、《史纲评要》、《李温陵集》等。万历三十年(1602)被加以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名下狱，于狱中自裁而死。《焚书》共6卷，为作者的代表作。“焚书”之意是说书中所言都切近当世学者痼疾，逆人之耳，预知流传出去必有杀身之祸，理当焚而弃之;但因其流入人心，故明知如此，也要刊行于世。该书为续《焚书》之作，作者死后，由门人汪本钶编辑成书。共5卷。内容主要为作者所作书信、杂述、史论和诗歌等。其中第1卷《书汇》中有10卷，第2卷《序汇》中的《开国小叙》、《史阁叙述》两篇和第3卷《读史汇》中各篇与《焚书》重复，但文字有所删节。语言犀利，思想敏锐，鲜明地反映出作者反对礼教，抨击道学，不满于当时的腐败政治的观点。如第2卷《圣教小引》一篇中说：“余自幼读《圣教》不知《圣教》，尊孔子不知夫子何自可尊，所谓矮子观场，随人说研，和声而已。是余五十以前真一犬也，因前犬吠形，亦随而吠之，若问以吠声之故，正好哑然自笑也已。”其余论史、论佛及诗歌等，亦足可取。如第5卷《歌风台》诗说：“歌风万古台，猛士起蒿莱。四纪为天子，又思猛士来，欲飞无羽翼，特地令心哀。子房学辟告，四皓出商雒。今日歌《大风》，明朝歌《鸿鹄》，为语戚夫人，高皇是假哭。”初刊于万历四十六年(1618)。1959年中华书局据明刻本出版有标点本，1961年再版。1975年增补重印，与《焚书》合刊。