《中国中古文学史·论文杂记》作品简析与读后感

《中国中古文学史·论文杂记》作品简析与读后感

本书属郭绍虞、罗根泽主编的“中国古典文学理论批评专著选辑”之一，刊印清末民初北大教授刘师培的著作两种。按写作时期，先有《论文杂记》，这是刘氏青年时期的文学论文24则，原分载于1905年《国粹学报》各期上，1928年朴社曾校印为单行本。晚清仪征县的阮元倡“文笔之辨”，申斥韩、欧等八家作品不得为“文”，只能称“笔”，而六朝有韵排偶之作才合于“文”的古训，与推崇唐宋八大家的“桐城派”大唱反调。刘师培出身于仪征一个“三世传经”的书香门第，受阮元的影响很深，在这《论文杂记》中反复阐说“文笔之辨”，排斥唐宋八家于“文”之外。如在第10则中说：“汉魏六朝之世，悉以有韵偶行者为文，而昭明编《文选》亦以沉思翰藻者为文……降至唐代，以笔为文，如昌黎言‘作为文章，其书满家’……若以笔为文，岂不谬哉?”刘氏论文的另一特点，就是将历代作家都划归为先秦诸子的“九流十家”中的某一家;“如论“宋人之词”时，说少游(秦观)、向子湮、刘克庄的词是“儒家之词”，剑南(陆游)词是“道家之词”，耆卿(柳永)之词是“名家之词”，东坡(苏轼)、龙川(陈亮)、稼轩(辛弃疾)之词是“纵横家之词，”未免牵强附会。刘氏的《中国中古文学史》则是他后来任北大教授时的讲义，可说是属于中古(汉末、魏、晋、宋、齐、梁、陈)的文论辑录，其学术观点与前此的《论文杂记》有许多连贯之处;但刘氏对史传中的文论材料，旁征博引，较有学术价值。鲁迅先生曾予以肯定，盖有“不以人废言”之意，因刘师培早年曾为同盟会会员，不久却变节成为清两江总督端方的幕中密探;后来袁世凯称帝时，刘再变而为劝进的“筹安六君子”之一，其人格有不足为训者。1959年人民文学出版社出版舒芜点校《中古文学史》及《论文杂记》，合为一本，1984年已再版3次。