《大理古代文化史稿》作品简析与读后感

《大理古代文化史稿》作品简析与读后感

徐嘉瑞著，初版于1949年，1962年作者补充修改，1977年中华书局根据1963年排出的纸型重印出版。

本书是关于我国云南省滇西地区古代文化研究的学术专著。大理文化是我国西南少数民族地区有悠久历史的古代文化，本书根据地下考古发掘、社会调查、历史资料、语言系统、父子连名、民族分布和宗教(本主)风俗(树枝，绕三灵、三脚架、火葬)、居住、建筑、神传说、现存碑碣等材料，说明羌族自新石器时期已经不断向西南迁移。例如在谈到“绕三灵”的古俗时，作者云：“两男共扶一树枝，似与巫教之杉、松、柽、柿，同为代表最高之神，因松杉等皆非图腾，任何树枝，皆可为神之标记故柳柳树枝，皆与羌族之杉枝相同。因本主庙祭祀，皆请巫师跳神，至今犹然，不得不使人联想及白云石与杉树枝也”。而这种风俗缘于西昌，作者在《西昌之行》。中说：“亲长死后。以树枝插于屋左上角，代表灵位，”“西昌一带为牧羊人之势力，西羌之羊，在唐代尚未输入大理，而牧羊人之风俗，当影响于大理也”。作者以无可辩驳的论证说明：大理文化，是从西北高原青海、甘肃、川西一带流传下来的，时期是在邃古时代。这不仅证明了大理文化的久远，而且证明了大理古代文化是中华民族文化链条中不可分割的一部分。此书还对古代大理在各个时期的丰富多采的文化进行了巡礼，包括民歌、舞蹈、音乐、绘画神话传说、建筑艺术等等，对南诏国及大理国时期的灿烂文化，进行了详尽的分析。作者在谈到大理一代流传的《罗刹与观音》的神话指出：“是莲花生与大理之赤莲冠僧与观音菩萨，同为一人之变化，同为罗刹之敌人，同与罗刹战斗而征服之，而山神及罗刹，皆为原始多神教之代表，在西藏为钵教，在大理为巫教，皆牧羊人羌族之宗教也。”这些详尽的分析不仅有重要的资料价值，而且有重要的学术价值。