《六祖坛经》作品简析与读后感

《六祖坛经》作品简析与读后感

佛教禅宗经籍。又名《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖惠能述说，弟子法海集录。慧能(638～713)，亦做惠能。唐代僧人，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。俗姓卢，原籍范阳(今北京西南)，生于南海新兴(今属广东)。3岁丧父，稍长，卖柴养母为生。听人念《金刚般若经》，知受自弘忍处，遂赴黄梅参见弘忍，做“行者”，舂米。后因“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一偈，得弘忍赞许，密授法衣，传了黄梅的教义。弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。与北方神秀倡行的“渐悟”相对，史称“南顿北渐”、“南能北秀”。弟子法海将其说教汇编成书，是为《坛经》，成为禅宗的“宗经”，武则天及中宗曾召他入京，均辞。死后谥为“大鉴禅师”。王维、柳宗元、刘禹锡都曾为其撰写碑铭。

该书记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。品目为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱十品中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛的可能性，即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。其诱导修禅的实践方法是“无念为宗，无相为体，无往为本”。又主张“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛”的顿悟。同时还发挥了唯心净土的思想，认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国?凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。”因而中国佛教著作尊称为“经”的，仅此一部。

现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本影印《六祖坛经诸本集成》，汇集各种版本11种。1983年中华书局出版了中国佛教典籍选刊《坛经校释》本。