《龙龛手鉴》作品简析与读后感

《龙龛手鉴》作品简析与读后感

《龙龛手鉴》，字书，4卷，辽僧行均编撰。据清代修《四库全书》的馆臣说四库著录之本是影抄辽刻;清人钱大昕则说他见到的本子，是影南宋的钞本——可能所指就是一种本子，即现在通行之书。

本书卷首有沙门智光的一篇序，作于辽圣宗统和十五年，即宋太宗至道三年(997);这部书大约就在此期间完成。序中提到行均姓于，字广济，擅长音韵，精于字书，他编这部书主要还是为了使佛教徒通解文字，以便于领悟释典。智光认为有了这部书，“犹手持于鸾镜，形容斯鉴，妍丑是分，故名之曰《龙龛手鉴》。”此书编辑体例特点有七：(一)全部组织按《说文解字》部首;(二)凡部首之字，以平上去入四声为次序;(三)各部之字，也用四声次序排列;(四)每字之下，详列正俗古今及或作诸体;(五)所收之字，除《说文解字》、《玉篇》等古字书外，并采集佛典，以补六书之所未备;(六)收录26430字，注163170余字。(七)所收字的下面都加注音和释义;注音有的用反切，有的注直音，并不一致;而注释都很简单。这部书引佛书来证释音义，钱大昕即曾指出所引有“旧藏、新藏、随文、随函、江西随函、西川随函”诸名以及“应法师音、郭逡音、琳法师说”等等;《四库全书总目提要》也说它“每引《中阿含经》、《贤愚经》中诸字，以补六书所未备”。但它毕竟不是专为解说释典而作，而且补充了《说文解字》和《玉篇》一些未收的字，编排方法也出于独创，尚有条理，注解亦不失为清楚，是一部可资参考的古代普通字典。《龙龛手鉴》融合了儒家和佛家的经典词汇，成为一部综合性的比同时各种字书具有更为丰富内容的字书。它在字书发展史上具有不可磨灭的贡献和地位。此书有《续古逸丛书本》、《四部丛刊续编》本、嘉庆五年(1800)慎余堂刻本。