《经传释词》作品简析与读后感

《经传释词》作品简析与读后感

解释经传古籍中虚词的著作。清代王引之撰。王引之(1766～1834)，字伯申，号曼卿，江苏高邮人，嘉庆四年进士，由翰林院编修为礼部尚书、又工部尚书，精经学、训诂学。其父王念孙、其师阮元皆清代著名学者。著作以本书及《经义述闻》32卷最负盛名。《清史稿》、《清史列传》皆有传。

王引之发现古籍中许多字“揆之本文而协，验之他卷而通”，遂作《经传释词》，书成于嘉庆三年(1798)，收虚词160个，引证收例主要取材于“九经”、“三传”及周秦两汉古书。全书分为10卷，所属各字按喉、牙、舌、齿、唇等发音部位和方法，以唐释守温的36字母为次序，体现了声近义通的原则。所收字都是先说用法，然后引书证明，同一字的不同用法也如此。书中提出一些新术语，如常语、语助、发声、发语词等。在训释方法上，王氏用“一声之转、互文、异文等方法判断虚词的同一关系，并且列举大量书证归纳虚词词义”。其结论多有“旧说所无”而“心知其意”的发现，对后世语法研究极有启发作用。王氏书虽比刘淇的《助字辨略》晚80余年，但王并未见过刘书，两相比较，王书引证解说更加详备，对所举之字，尽量溯本求源，罗列材料以参校异同。内容之丰富远胜于刘书;同时，全书体例一致，条理清楚，也是刘书所不及的。但王书也有取材范围不如刘书，注解重特殊用法而忽略一般用法，阙漏较多等不足之处。

《经传释词》有王氏家刻本，学海堂《皇清经解》本、钱熙祚《守山阁丛书》本。1959年中华书局排印本书后附孙经世、章炳麟、裴学海的许多重要补正;1984年湖南岳麓书社排印本后附黄侃、杨树达案语370余条;当代学者俞敏的《经传释词札记》，皆可参考。