《五杂俎》作品简析与读后感

《五杂俎》作品简析与读后感

笔记。又作《五杂组》。共5部分，天部地部各2卷，人部、物部、事部各4卷，共16卷。因由五部构成，故名《五杂俎》。作者谢肇淛，明代文学家，字在杭，福建长乐人。万历进士，官至工部郎中，终广西右布政使。熟悉河流水利，曾作《北河记略》、《滇略》、《方广岩志》、《长溪琐语》、《游宴集》、《小草斋稿》、《文海披沙》等。

笔记《五杂俎》多记掌故风物，内容所及，甚为广泛。对明代政治、经济、社会、文化各方面都有较多的记载与论辩。书中写道，中国社会“治日常少，乱日常多”，使得户口凋弊，国势日弱。原因在于王朝的频繁更替与外族的入侵。特别举了宋代女真人入侵带来的灾害。告诫人们要警惕那些“震邻可畏”的“夷狄诸国”，特别是日益强大的“建酋”。书中提到的“女真人”就是满族的祖先，“建酋”即为努尔哈赤。这自然就犯了清朝第一大忌讳，成了乾隆时期被列为禁书的直接原因。

另外，《五杂俎》中对很多问题的看法，也触忤清朝统治者把尊崇程朱理学当作一以贯之的治国之策。书中反对宋儒的“天理”说，坚持“理者虚位，天者定体，天有毁坏，理无生灭”的天道观，对天人感应、阴阳禄命、轮回报应等迷信思想予以否定。这无疑与天命、天子之说根本对立。该书还肯定了人的各种欲望的合理存在。对于情欲，应从人的本性出发，顺其自然，在妇节问题上应表现宽容的态度。对于人们对其他享乐的追求，该书也予以肯定。这无疑又是与程朱理学“存天理”、“灭人欲”的主张背道而驰。这显然又为清朝统治者所不容。