《雅雨堂藏书》的主要内容,《雅雨堂藏书》导读

《雅雨堂藏书》的主要内容,《雅雨堂藏书》导读

《雅雨堂藏书》是清代私人刊刻的一部综合性丛书。清卢见曾辑。有清乾隆二十一年(1756)德州卢氏刊本。书因卢氏藏书室雅雨堂而得名。

卢见曾(1690—?)字抱孙，号澹园，别号雅雨山人。山东日照人。幼从中州名儒高矩庵读书。学问根柢颇厚，又学诗于清代著名诗人王渔洋，其治学深受影响。康熙六十年(1721)举进士，授四川洪雅县知县，累官两淮盐运使。足智多才，勤于吏治。爱才好客，于清代士人中颇负盛名。喜聚书、校书，所补刊的朱彝尊之《经义考》颇益于后学。较为著名的著作有《雅雨堂诗文集》六卷、《雅江新政》、《雅雨堂十种》、《金石三例》、《山左诗钞》、《出塞集》、《感旧集》等。

《雅雨堂藏书》收录古籍14种，即包括《李氏易传十七卷》，唐李鼎祚集解;《周易音义一卷》，唐陆德明撰;《郑氏周易三卷》、汉郑玄撰，宋王应麟辑，清惠栋补辑;《周易爻辰图一卷》，清惠栋撰;《郑司农集一卷》，汉郑玄撰;《周易乾凿度二卷》，汉郑玄撰;《尚书大传四卷附补遗一卷、续补遗一卷、考异一卷》，汉伏生撰，汉郑玄注，补遗续补遗，清卢文弨辑并撰考异;《大戴礼记三卷》，北周卢辩注;《战国策三十三卷》，汉高 诱注;《匡谬正俗八卷》，唐颜师古撰;《摭言十五卷》，南汉王定保撰;《北梦琐言二十卷》，宋孙光宪撰;《封氏闻见记十卷》，唐封演撰;《文昌杂录六卷补遗一卷》，宋庞元英撰。对所录之书，卢氏均各为序言，名人题记附刊于后。在序言中，卢氏备述该书内容渊源、概要、版本流传，优劣评述、著者生平及学术贡献，校勘经过等。该丛书在内容方面的特点为：1、收录的汉魏经说多是在清代已甚罕秘的传本。经书自两汉以来即出现今古文之争，南北朝时经学分成南学、北学，隋唐统一后，唐太宗以儒学多门、章句繁杂，诏孔颖达撰《五经正义》，唐自此后，明经取士，皆遵孔本。其他注本则逐渐散失、亡逸。《雅雨堂藏书》收录的经说大多是孔颖达《正义》之外的经注，这些经注的刊行为保存我国古籍做出了贡献。例如《尚书大传》，汉时多尚郑注，郑玄系汉代治经学之集大成者，晋王肃伪作孔安国《古文尚书》，唐代孔颖达《五经正义》本尚书采用孔本后，郑玄所注本便无人问津，宋元时原书亡失殆尽。卢氏留心访求郑本，后从吴中私家秘藏中访得此书，“虽已残阙，然《五行传》一章首尾完备”，故刊行以广其传，书后附卢文弨的《补遗》、《续补遗》、《考异》，详记其校勘异同。又如《李氏易传》一书，是唐资州李鼎祚集解，李氏集两汉以来易注30余家，以汉荀慈明、虞仲翔之易为宗，该书经唐宋元明几朝，仅有明代朱氏、毛氏刊本流传，版亦漶漫不清，讹字颇多，卢见曾几经校勘，刊以行世。卢见曾学易多年，因此他所校的本子很精备;2、收录了唐宋笔记。唐宋笔记是我国古典文学中之瑰宝，清康熙时，不少士大夫喜谈小说传奇，王渔洋尤甚，卢氏于此深受其影响，在该书中收录了几种唐宋笔记，例如《封氏闻见记》记历代风俗掌故，《摭言》记唐代进士应举登科杂事，共列一百零五门;《北梦琐言》记唐代贤哲言行，暨五国十代遗事;《文昌杂录》记朝章典故。这几部书，皆被王渔洋称为“说部之佳者”和“皆秘本可贵重者”。卢见曾因这些书传本太少，刻之以广其传，为后世研究唐宋笔记小说等提供了资料和可靠的版本依据。3、该书校刻精审，主要表现在：其一，广搜异本，择其精善者刊刻，例如《周易乾凿录》“前明刊本流传而阙误，兹得之嘉靖中吴郡钱君叔宝藏本，不失旧观，为梓而行之，”(《周易乾凿度》序)。其二，所取多名人精校本，例如《大戴礼记》经清代校勘名家卢文弨和戴震精校，在该刻本的卢文弨跋中可见该书校勘之精，他说：“余本即元时本耳，自后余凡六七雠校，始得自信无大谬误”;“文弨与休宁戴君夙尝留意是书，因索其本并集众家本参伍以求其义，有疑者常手疏下问，往复再四而后定，凡二年始竣事。”其三，《藏书》收录《李氏易传》、《周易音义》、《郑氏周易》、《周易爻辰图》、《周易乾凿度》等种易类书，校勘精细。卢氏学问渊博，于易尤甚。在《刻李氏易传序》和《刻郑氏周易序》曾言“余学易数十年，于唐宋元明四代之易无不博综”，“余学易有年，每讲求汉儒遗书以求印证，虽断简残编未编有所忽略，”以此可知，他所校易书，精审准确，实为刻本中之上品。