《元丰类稿》的主要内容,《元丰类稿》导读

《元丰类稿》的主要内容,《元丰类稿》导读

《元丰类稿》是宋代曾巩的诗文集。本书现存最早刻本为元大德八年(1304)丁思敬刻本，通行本为《四部丛刊》本。曾巩的诗、文创作，除 《元丰类稿》外，尚有 《续元丰类稿》、《外集》。后二者已佚，其部分作品，收入宋刻 《曾南丰先生文粹》、金刻 《南丰曾子固先生集》。今人陈杏珍、晁继周汇为《曾巩集》，进行点校，于1984年11月，由中华书局出版。

曾巩(1019—1083)，字子固，人称南丰先生，谥文定。宋仁宗嘉祐二年(1057)登进士第。历官太平州司法参军，馆阁校勘、英宗实录院检讨官。出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、毫诸州。元丰三年(1080)，留判三班院，迁史馆修撰。五年，拜中书舍人。《宋史》卷319有传。

本书50卷，卷1至5为古诗，6至8为律诗，共400多首。曾巩的诗大都言之有物，很少为应酬他人而作的次韵。他关心国家的事情，在《边将》中，发出了“当今羌夷久猖獗，兵如疽痈理须决”的强烈呼声，要当道整顿军政，提高边防将士素质，加强边防力量。在《胡使》中，为“斗食尺衣皆北输”，使得“胡骑日肥妖气粗”而忧心忡忡。他关心农民疾苦，在 《追租》中，写出了“赤日万里灼”、“禾黍死硗确”的凄凉情景;而在这时，却 “内外奔气势，上下穷割剥”，各种势力还是联合起来，压榨农民。他要求除掉暴吏，削去浮费，减轻农民负担。他的诗写得质朴，但也有颇有风致的。各体中以七绝的成就最高，《西楼》、《城南》为其代表作。他的诗比不上王安石、苏轼，但胜于苏洵、苏辙，然为文名所掩，没有得到应有的重视。

本书卷9至50，共收文681篇，其次第为：论议、传序、书、记、制诰、制诰拟词、诏、策、表、疏、札子、奏状、启、祭文、疏、哀辞、志铭、墓表、碑铭、行状、传、本朝政要策、金石文跋尾。

曾巩在文学上的成就主要是散文。他在《南齐书目录序》中，认为“古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也”。他继承了我国古代散文中 “文以载道”的传统，却把“道”与 “明”(对各种事物的透彻了解)、“智”(发现问题，具有预见性)、“文”(把复杂的事物清楚地表达出来，包括人们的复杂心态)并列，比较明显地强调了“文”的作用。他的文章大都有为而发，内容充实，具有很高的艺术性。

论议在曾巩的文章中，占有重要地位。他青年时代所写的 《本朝政要策》50首中，系统地考察了宋代自建国以来所执行的各项政策，包括军事、经济、文化、学校、科举、宗教、礼制、水制、用人等。对这些政策制订、执行的情况作了简明叙述，寓自己观点于其中。在《唐论》中，他赞扬唐太宗有天下之志和材，又有治天下之效，然 “拟之先王未备”。他主张法先王，是王安石新政的反对者。他的 《洪范传》及 《为人后议》、《公族议》、《讲官议》，宣扬儒家思想，他对儒学有精深研究。当河北发生地震、水灾的时候，他写了 《救灾议》，要求打破常规，实行钱、粟紧急救助。他在熙宁间所作的《转对疏》，不隐讳自己的观点，斥王安石变法理论为邪说。他在元丰间所作的一系列札子，针对朝政中的一些问题，提出自己的解决主张。他以论见长，说理透辟，讲究章法，布局严谨，节奏从容纡徐，风格古雅平正。

曾巩整理过 《战国策》、《新序》、《说苑》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》等并写了序，这些序有很强的议论因素。他的 《答王深父论扬雄书》，本身就是一篇论文。

曾巩常常寓说理于记叙之中，采用夹叙夹议的方法，把说理与记叙有机地结合起来。如 《墨池记》，一面记墨池，一面指出王羲之在书法上的卓越成就，乃是勤学苦练的结果，并进而勉励后学者更努力于学。

曾巩亦长于叙事。如《秃秃记》叙述5岁小儿秃秃生母被父遗弃，又惨遭生父和庶母杀害，全文仅500多字，有声有色。在《李白诗集后序》里，作者用300字记述了李白一生的坎坷经历。文字凝炼。他写景的篇章不多，然如《道山亭记》写道山亭所在地山川之险，却精雕细刻，堪称佳作。

《曾巩集》卷1至50为《元丰类稿》;卷51至52，为《南丰先生集外文》，收文20篇。卷末为辑佚，收诗33首，词1首，文77篇 (原为78篇，其中1篇乃苏轼作，扣除不算);这些作品，分别作于少年、中年、老年，时间跨度很大;以文而论，有杂文7篇，杂说6篇，杂议10篇，杂论2篇，策问25篇，论议之作居多。

曾巩少时受到欧阳修的赏识，是欧阳修所倡导的诗文革新运动的积极追随者和支持者。秦观称他的“文章妙天下”(《杜工部草堂诗话》卷1)，王震在《南丰先生文集序》中，谓巩文“衍裕雅重，自成一家”，他的文章在他生前即享有盛誉。朱熹青年时喜读曾文，常常 “慕效”( 《跋曾南丰帖》)。元脱脱在 《宋史·曾巩传》中，谓“巩立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦”，比较接近曾文实际。元末明初，朱右编《八先生文集》，把曾巩与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石及三苏并列。明人茅坤正式把曾巩列为唐、宋八大家之一，编选文集，详加评注，极力推崇，使之风行海内，奠定了他在散文史上的重要地位。在清代，桐城派对欧、曾文评价很高，方苞、刘大櫆、姚鼐都以曾文为楷模。批判的也有 (如王夫之)，但只是少数。

建国后的前30年，全国报刊没有发表过关于研究曾巩的文章。最近10年，研究曾巩的工作开始有了进展，有一批重要论文发表。