《古今韵会举要》的主要内容,《古今韵会举要》导读

《古今韵会举要》的主要内容,《古今韵会举要》导读

《古今韵会举要》是中国古代韵书。元熊忠编，成书于元大德元年(1297)。版本有清光绪九年(1883)淮南书局本。

熊忠(生卒年不详)，字子中，元昭武(今福建邵武)人。音韵训诂学家。元至元二十九年(1292)宋末元初音韵训诂学家黄公绍编成《古今韵会》一书。黄书收集资料极为丰富，“大较本之《说文》，参以籀古隶俗，《凡将》、《急就》，旁行勇落之文，下至律书方技，乐府方言，靡所不究。而又检以七音六书，凡经史子集之正音、次音、叶音、异辞、异义，与夫事物伦类制度，纤悉莫不详说而备载之，浩乎山海之藏也”。(熊忠《古今韵会举要·序》)当时在黄家坐馆的熊忠，得以先睹黄书，但 “惜其编帙浩繁，四方学士不能遍览”，(同上)于是删繁举要，补收阙遗，改编成《古今韵会举要》一书。

此书共30卷，收字12652字，其中采自 《礼部韵略》9590字，加上《礼韵续降》、《礼韵补遗》的244字，毛晃《增修互注礼部韵略》所增的2142字，以及熊氏自增的676字。书中首载 《凡例》，包括 “韵例”、“音例”、“字例”和 “义例”。《凡例》是熊氏此书的总纲，其要点是：

1. 旧时韵书中，各韵的小韵排列无序 ，今此书每韵中先以四等分列小韵，然后同等的小韵又依三十六字母从 “见”到 “日”顺次排列。例如东韵的小韵为：“公、空、东、通、同、浓、蓬、蒙、风、丰、冯、瞢、㚇、 匆、 丛、 中、 终、 充、 忡、 崇、 翁、 烘、 洪、 笼、弓、穹、穷、嵩、虫、融、隆、戎、雄”，从 “公”到“笼”是一等开口韵母，声母是见、溪、端、透、定、泥……： 从 “弓”到 “戎”是三等开口韵母，声母是见、溪、群、心……; 最后 “雄” 是三等合口韵母。

2.按照旧时韵书，元代读为同一韵母的字却被分入数韵之中，而分在数韵之中的字元代又有读为同一韵母的。今此书虽仍以旧时107韵编排，但每韵之中相同韵母的小韵排列在一起，并于最末注明以上小韵属于元代哪一韵母。例如东韵 “笼”小韵后注： “已上案《七音》属公字母”，“戎”小韵后注： “已上属弓字母韵”。

3. 同等的小韵按照声母为角(牙音)、徵(舌音)、宫 (唇音)、商 (齿音)、羽 (喉音)、半徵商 (半舌音)、半商徵(半齿音)的次序排列，每个小韵前加双圈，以为醒目，并在首字下注明声母名称。例如东韵公小韵 “公”字下注： “沽红切，角清音”，空小韵 “空”字下注： “枯公切，角次清音”。

4. 凡旧时韵书中异切同音而在一韵之中者，合并一处，并加圈，注明与何字音同。例如东韵蒙小韵首字“蒙”下注： “谟蓬切”，又 “瞢”下注： “谟中切，音与蒙同。”异切同音而在两韵之中者，其一不再注明元代声母、韵母，只注明与另一处同，也不合并。如冬韵“攻”字下注： “沽宗切，与东韵公同。”

5.古代典籍中有与字头非同一字，但读同字头者，则列于字头之后。例如东韵 “公”字下注： “《汉·吕后记》 ‘未敢讼言诛之’，注： 讼音公。”同时，元代俗读有误者，也随加注明。例如覃韵 “酣”字下注： “胡甘切，音与含同。……俗作呼甘切，音非。”

6.所收字体，以《说文》为本，然后列出其篆、籀、隶、俗体，以明字体流变。

7. 每字以《说文》为据，指明造字结构，凡象形、指事、会意之字附以篆体，以便读者省识;凡谐声字必注明形符、声符;凡假借字必注明其本字在书中何处。

8. 释义的收录范围包括 《说文》所著的本义、其他字书、典籍中的引申义、假借义，以及学者的有关考证等。

根据以上凡例要点，可以看出熊氏此书虽然已将黄氏之书删繁就简，但是仍然包罗万象，可谓集元代以前字书、韵书的大成。这样做的优点自然是“援引浩博，足资考证;而一字一句，必举所本，无臆断伪撰之处，较后来明人韵谱，则尚有典型焉”;但同时也产生了缺点，即 “所注文繁例杂，亦病榛芜”。( 《四库全书提要》)

熊氏此书形式上虽然仍依宋代的三十六字母和刘渊《壬子新刊礼部韵略》的107韵排列，而在实质上却隐含着元代的声母系统和韵母系统。这两个系统可以从此书卷首的 《七音》 (又名 “古今韵会举要韵母”、“礼部韵略七音三十六母通考”)一文中考得。据研究，此书实有平声韵母67个、入声韵母29个、声母36个。熊氏此书的声韵系统对于研究元代语音具有重要参考价值，特别是此书仍然存有全浊声母和入声字，而与其后20来年问世的《中原音韵》大不相同，这可能是反映了当时南方汉语的语音实际。

参考文献

• 1.张世禄:《中国音韵学史》,上海书店重版,1984。
• 2. 赵诚: 《中国古代韵书》,中华书局,1979。
• 3. 竺家宁:《古今韵会举要的语音系统》,台湾学生书局,1986。