《古谣谚》的主要内容,《古谣谚》导读

《古谣谚》的主要内容,《古谣谚》导读

《古谣谚》是辑录上古至明代民谣和谚语的总集。清杜文澜辑。现存有咸丰杜氏《曼陀罗华阁丛书》本。1958年中华书局出版了由周绍良点校的排印本，即据此本排印。

杜文澜 (1815—1881)，字小舫，清秀水 (今浙江嘉兴)人。曾任江苏道员，并代理过两淮盐运使。著有《曼陀罗华阁琐记》、《采香词》、《词律校勘记》 等。

《古谣谚》全书100卷，分为3部分，其中正文85卷，附录14卷，集说1卷。书前有刘毓崧所写的序言。

本书把大量的保存在古籍中的上古至明代的谣谚汇编成集，是自宋代以来同类书中的集大成之作。历代收集谣谚的书有郭茂倩的《风雅翼》、唐汝询的《古诗解》，都是有谣无谚;而周守忠的《古今谚》又是有谚无谣;臧懋循的《诗所》、郭子章的《六语》以及杨慎的《古今谚》、《古今风谣》，虽谣谚并收，但均不如本书所收广博。

本书所收的作品按其性质可分为两类： 一类是民间流传的劳动者的作品，这类作品属于民间文学的范畴，具有较重要的价值。其内容多与历史事件或历史人物有关，如 《春秋左传》 所引的讽刺华元的 《守城者讴》(“睅其目，皤其腹，弃甲而复”)，《续汉书·五行志》所引的《顺帝末京都童谣》(“直如弦，死道边”)，《海防辑要》所引的《漳人为俞大猷戚继光语》(“俞龙戚虎，杀贼如土”)等。这类作品中还有不少是关于气象占验、农事活动、地方风土以及人情处世经验之类的作品。另一类是帝王、名臣、文人、僧道等个人的创作，如 《穆天子传》所载穆天子与西王母互相赠答的谣，《论语·微子》 所载 《楚狂接舆歌》，《战国策》 所载《荆轲易水歌》，《史记·高祖本纪》所载刘邦的《大风歌》以及《明史·方孝孺传》所载方孝孺的《绝命词》等。此外，还有一些依托于古人和传说中鬼神的作品，这些依托的作品被编入附录。

本书第100卷为《集说》，它收集了历代对谣谚的解释和评价，共80多则，其内容多是关于谣谚的定义、特点、科学价值和政治作用，这些都是研究谣谚的重要资料。刘毓崧为本书所写的序言，对谣谚也不乏精辟之见。此外，本书还有 “凡例”17则，作者在这里不仅分析了谣谚的本义和古籍中谣谚的种种名称，还确立了比较严格的辑录标准，这就是以作品初作之时是否发乎语言为主要标准。对于歌谣，它根据古代有徒歌与合乐的区别，只收纯属于徒歌的谣。只是在谚语中才兼收一些 “彦士典雅之词”。

本书所辑录的作品，按照所采书籍的性质，以经、史、子、集为先后次序，因而不能顾及很多谣谚在历史上出现的顺序，这样就给读者使用本书造成某些不便。此外，本书对于宋元以来戏曲、小说中的大量谣谚未加辑录，这也是本书的不足之处。