《汉天师世家》的主要内容,《汉天师世家》导读

《汉天师世家》的主要内容,《汉天师世家》导读

《汉天师世家》是龙虎山嗣汉天师道派历代天师的谱志。张正常始编，明万历三十五年 (1607)张国祥编修 《续道藏》时作校刊并有所增补。据张宇初《后序》说：“其曰 《世家》则本诸史云”，盖其说以为汉天师张道陵乃西汉留侯张良后裔，故援 《史记·留侯世家》之例而名曰 《汉天师世家》。收入《续道藏》。

张正常 (? —1377)字仲纪，号冲虚子，39代天师张嗣成之子，嗜老庄言，笃志仙道秘法。以元至正己亥(1359)袭教主位，为42代天师。受明太祖礼遇，授大真人号，给银印，视正二品。曾奉明太祖敕代祠嵩山。

该书4卷，二万七千余字。卷1录序文5篇： 洪武九年(1376)宋濂序、洪武庚午(1390)苏伯衡序、王德新序、万历丁酉 (1597) 喻文伟序、万历癸巳(1593)周天球序 。以宋濂序最详，历叙张天师世代传承，但其说实本于张正常此书，非别有所据。喻文伟等人序则以天师世家与曲阜孔氏比列，如说：“方今宇内谭世家者，畴弗以孔氏称最，等而论之，汉天师殆孔氏埒。”此数篇序文之张扬，尤其以宋濂的文章影响颇大。

该书卷2—4历叙起第1代天师张道陵至49代天师张永绪之生平事迹、传袭情况。前有 《天师世传引》，末为张宇初 《后序》。其叙天师传位，自第1代至27代张象中，皆父传子袭，以下则或兄弟相传，或子侄嗣继。据该书说，张道陵(34—156)曾上龙虎山，合九天神丹，后往嵩山，又入蜀，隐鹤鸣山。其孙张鲁降曹后，鲁第3子张盛初居南郑 (今属陕西省，地在关中)，嗣天师位。魏世祖封奉东都尉，加都亭侯，辞不受。乃携祖传剑印经箓，还居龙虎山，“登坛传箓”，传播天师道。自张盛至第23代张秀文之传承，未见他书记载，或出于张氏家谱，但学者多疑其伪。按《十国春秋》卷14载吴太祖曾命道士聂师道 “设醮龙虎山”，故龙虎山道教之兴或在唐末王代时。该书所载唐末五代以前事不足征信。自北宋初24代张正随始，其教日盛，以下所记，为研究龙虎山嗣汉天师道的常用资料。

据该书载，24代天师张正随，字宝神，以宋真宗大中祥符八年 (1015) 召至京师，吏部尚书王钦若为奏立授箓院，并敕改龙虎山真仙观为上清观，后数年以87岁终。元惠宗至正十三年(1353)为历代天师上封号。自明太祖洪武戊申 (1368) 42代张正常始改天师号为大真人。自南宋理宗嘉熙三年(1239)敕35代天师张可大提举三山 (龙虎山、閤皂山、茅山) 符箓兼御前诸宫观教门公事以降，历代主领江南道教事。自38代张与材受元成宗封为正一教主以后，代为正一道派领袖 。该书所记历代天师中，张继先、张宗演、张宇初等人皆一代著名道教学者。

由于龙虎山嗣汉天师一位世袭，故该书所记宋以后历代天师事，为研究其教史之重要资料。清光绪十六年(1890)修《留侯天师世家宗谱》，续补该书之后历代天师事。研究天师道的传承、谱系及历史，多以此二书为本。