《汉魏六朝百三家集》的主要内容,《汉魏六朝百三家集》导读

《汉魏六朝百三家集》的主要内容,《汉魏六朝百三家集》导读

《汉魏六朝百三家集》是一部从汉到隋名家的诗文总集。又名《汉魏六朝百三名家集》、《汉魏六朝一百三家集》。明代张溥编录。主要版本有张溥原刊本、信述堂重刊本。

张溥(1602—1641)，明末文学家。字天如。江苏太仓人。幼年勤奋好学，所读书必手抄，抄毕吟诵一遍即烧掉，如此六、七遍方罢。因此，他的书斋也被命名为“七录”。崇祯四年(1631)中进士，后任庶吉士。他在崇祯二年(1629)就和张采集合同郡的一些名士，创立文社，立志“复兴古学”，因此定名为“复社”。张溥及其所创立的复社名声很大，其影响遍及南北各省，因此引起了阉党的忌恨，使他遭到迫害，直到死时案还未了结。其他著作还有《诗经注疏大全合纂》34卷、《春秋三书》32卷、《历代史论》10卷等。

本书共118卷，收录了自汉贾谊至隋薛道衡103家的诗文，基本上一人一集。每一集中，先列赋，次列文，后列诗，最后是作者本传。本书是以张燮的《七十二家集》为基础，又取冯惟讷的《诗纪》和梅鼎祚的《文纪》，加以排比附益而成的。

本书前有总序，说明了编者编辑此书的宗旨。一是汉魏六朝作家的文集到当时已不满30余家，这种散失过多的状况使他不能不为此有所作为： 二是他的搜集已超过前人，也具备了编辑本书的条件。在每一文集的前面，他也各写一篇带有评论意味的“题辞”。通过这些题辞，具体地反映出他“兴复古学”的文艺思想。编者在编录这部书时，是以复古为手段，以挽救当时的“文章日衰，而道亦日散”为目的。在题辞中，他一再强调这点，如“董胶西集题辞”批判了一般人的“轻今贵古”，“杜征南集题辞”也驳斥了当时某些人的“贵古贱今”。由此可见，编者所谓的“兴复古学”，不是贵古贱今，而是为更好地“乘时鼓运”(陈子龙《七录斋集序》)创造条件。因此，他编录本书，不是纯客观地介绍资料，而是有所“送疑取难”的。他指出了学习汉魏六朝文学，要吸收其“先质后文，吐华含实”的精华，同时也指出了“陈季之浮薄，周隋之骈衍”是糟粕，对百三家作者及作品，都提出了自己的看法。

本书也存在一些不足之处，主要表现在收录标准不够统一。例如董仲舒的《春秋阴阳》，刘向、刘歆的《洪范五行传》属于“经说”，诸少孙的《补史记》、荀悦的《汉纪论》属于史书，这些内容按照传统的收录标准是不能编入文集的，而编者把它们全收入本书。反之，有些可以成集的却遗漏了，例如枚乘的《七发》、《柳赋》、《谏吴王书》等。

今人殷孟伦把“题辞”录出，辑成一书，并作了注释，名为《汉魏六朝百三家集题辞注》，可供研究汉魏六朝者参考。