《经籍籑诂》的主要内容,《经籍籑诂》导读

《经籍籑诂》的主要内容,《经籍籑诂》导读

《经籍籑诂》是中国古代训诂学著作。清阮元主编，嘉庆三年(1798)编成付刻。主要版本有清嘉庆十七年扬州阮氏琅环仙馆刊本、光绪六年淮南书局刊本、光绪九年点石斋石印本及清末上海文瑞楼影印本。1936年世界书局影印的琅环仙馆本，有笔画检字，较便检阅。

阮元 (1764-1849)，字伯元，号云台，江苏仪征人。乾隆五十四年 (1789)进士，授编修，历任巡抚、总督。曾受学于清代著名学者王念孙，博学多通，有深厚的训诂学修养。本书为他督学浙江时，手定《凡例》，以臧庸堂为总纂，延揽名流，分别编录，历二年而成。阮兀一生编著极多，尚编有 《皇清经解》、《畴人传》、《集古斋钟鼎彝器款识》、《文选楼丛书》等多种编纂之作与 《十三经校勘记》、《揅经室集》等多部撰著作品，是清代影响较大的学者。

本书共106卷，依《佩文韵府》之例，按平、上、去、入四声的韵目，分为一百零六部，以一韵为一卷，然后按韵收字。凡是《佩文韵府》未载的字，则据《广韵》、《集韵》增补。一个字有好几个读音的，均按切语不同归入不同韵部，并且根据字义的不同分入各个音下。如“弟”字有两读，就分别归入上声荠韵和去声霁韵; “斁”字一音“亦”、一音“度”，就分别收入去声遇韵和入声陌韵两部。对于双声叠韵的字，凡是两个字为一义的， 即只取第一字之韵归部。 如 “㟥差”( “㟥”亦作 “参”) 只收入平声侵韵的 “㟥”字之下;“崔嵬”只收入平声灰韵的 “崔”字之下。至于义项的编排，则是把训释相同的材料列在一起，不避重复，以证明每个字都有确定的意义。每字之下先列本义，后列引申义和其他意义，最后列名物象数。名物丛积者则依《尔雅》十九篇的目次。其中凡义项不同的，都以○隔断。如 “船”条： “船，——，循也。循水而行也。《释名 ·释船》。○——，木也。《墨子·小取》。○舟，自关而西谓之——。《方言·九》。○越人谓——为须虑。《越绝书·吴内传》。○共鼓货狄作舟——。《一切经音义》十七引《世本》。○——车治载之具。《太元·将》‘趹——跋车’ 注。○天——，星名。《后汉书·明帝记》注。”由于“卷帙繁重，限于时日”，书成后发现有遗漏，以后又依韵再编 《补遗》，附于每韵之后。如《说文》和唐宋注疏，都已全部补入，内容更趋完备。

本书是集多位学者之力而成，故其所收集的材料亦异常丰富，是中国训诂学史上第一部较大规模的集历代训诂成就之大成的著作，对后世学者了解、研究、检索历代经传训诂有极大的便利。因此，清人钱大昕为本书作序评述道： “此书出而穷经之彦焯然有所遵循，乡壁虚构之辈不得滕其说以衒世。”更认为它的作用是“展一韵而众字皆备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识。所谓握六艺之钤键，廓九流之潭奥矣”。当然，本书的缺点也是存在的，如引书混乱不清，沿引旧注而未加明辨，大部字词皆无音切，等等，影响了它的使用价值。