《先秦·晏婴·晏子讼公而归》简析

先秦·晏婴·晏子讼公而归

战国寓言小说。旧题晏婴撰。原载《晏子春秋·内篇·杂上》。今见张纯一《晏子春秋校注》等。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。此文中心内容写“庄公不说 (悦) 晏子，晏子坐地讼公而归”之事。今人吴则虞谓： “此寓言也。晏子之父桓子卒于襄公十七年，《左传正义》谓晏子时犹未为大夫，时齐灵公二十六年也。逾年，晋人来伐，灵公入临菑，晏子止公，见《齐世家》。是晏子入仕，在灵公二十七年。又逾年，崔杼立庄公，在位先后五年，而崔子弑君，晏子哭尸。晏子于此时，并未去朝居东海，此不可信者一;古无臣与君讼之理，晏子既以无礼为谏，而己复以无礼要君，必无其事，此不可信者二。此乃后人托词为之耳。”(《晏子春秋集释》) 小说描述： 晏子臣于齐庄公，庄公不悦，饮酒，令召晏子;晏子至，入宫门，庄公则令乐人奏歌说：“算了吧! 算了吧! 寡人不高兴，你为何而来?”晏子入坐，乐人已奏二遍，晏子知是针对自己，遂起，向北坐地。庄公说： “夫子从席，为何坐地?”晏子说：“我闻听讼夫坐地，今臣将与君讼，怎敢不坐地?我听说，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，这不是说您的吗?况且臣言不听，愿请退职而归。”晏子于是就徒行而东，耕于海滨。居数年，果有崔杼弑庄公之事生。这则寓言说明： 国君无礼恶贤，祸必及其自身。文中虚构晏子与庄公而讼的情节，较为生动地展现了晏子机智应变的风貌。晏子反唇相讥庄公“无义”、“无礼”、“恶贤”，祸必殃身，后来 “果有崔杼之难”，这也刻画出了晏子的远见卓识。