《三国两晋南北朝·干宝·蒋侯使助》简析

三国两晋南北朝·干宝·蒋侯使助

亦题《蒋山祠》。东晋志怪小说。旧题干宝撰。原载《搜神记》卷五。《太平广记》卷二九三引载。李格非、吴志达《文言小说》选录。小说叙写：东晋时琅琊(东晋侨置郡名)虎多食人。有一青年用小船载其少妇傍晚时分来到此地，少妇刚一上岸，便被恶虎劫走。青年急呼欲追，又一转念，赶紧去庙里向蒋侯神求助。出庙后行不到十里，忽见一黑衣人前行作向导，于是紧跟其后，随行不到二十里，看见一棵大树，树旁有一洞穴，遂杀虎救其少妇。仔细询问，其妇未受虎伤，于是庆幸回船。第二天晚上，梦中一人告诉他们，是蒋侯神派他救助少妇的。夫妻俩立即回家杀猪供奉蒋侯神。小说旨在宣扬神的灵异与威势。虎吃人，神助人，最后杀虎而奉神，从中也流露出了当时人们对济世者的思渴之情。故事以人虎相斗为主线，虽属志怪，亦类纪实。启笔据事实录，特别是中间杀虎一段细节，全用白描，先凭虎子找出虎穴，杀死虎子后又“拔刀隐树侧”，而虎至又“倒牵入穴”，方得“以刀当腰斫断之”。描写翔实可信，没有任何夸张和渲染。小说首尾完整，构思巧妙，寄托深远，文笔也较细腻。但“至逻所”一段文字没有紧扣主题，可见剪裁并非精当。在《搜神记》中，有的篇章，把蒋侯神写成恶神，如《瘟神蒋子文》;有的把他写成并非多光彩的神，如《吴望子》等。本篇则写他使助青年杀虎救妇，他的形象特征又有了善神的因素。由此可见，神是人封的，神不过是作家为适应现实生活的需要而虚构出来的。