《三国两晋南北朝·戴祚·夏侯文规亡魂》简析

三国两晋南北朝·戴祚·夏侯文规亡魂

亦题《夏侯文规》。东晋志怪小说。戴祚撰。原载《甄异传》。《太平广记》卷三二五引载。《艺文类聚》卷八十六、《太平御览》卷九六七皆录载(文字简略)。李格非等《文言小说》选录。作品叙写：夏侯文规死去一年后，亡魂又变成人形乘车还家，随行几十人，自称是北海太守。家人设宴款待，摆上的饭菜全被吃光，但等他离开后又杯盘皆满。家人痛哭，文规劝其别哭，说自己不久便回。随后果等一个月、四十日总要回来一趟。文规有个小孙子，他非常喜爱，左右侍从抱来递给他，小孩不能忍受鬼气，便目直气绝，文规立即要水喷之，才慢慢苏醒过来。看见院中的桃树，便对家人说：这树是我过去种的，桃子很好吃。妻子诧异的问他：“人言亡者畏桃，君何为不畏?”他言说只是憎恶东南方向阳处长二尺八寸的那根枝条，但是并不害怕。看见地上有蒜皮，他便让人捡走。“观其意似憎蒜而畏桃也”。作品写出了夏侯文规亡魂思恋生世的情景，令人思味不已。小说虽写鬼魂之事，但绝少“鬼气”，而多具人情味。亡魂频频还家，可见其思乡恋家之情;抱孙救孙，可见其自我保护之术。读来非但无怪异之感、恐惧之意，反倒觉亲切，令人怜爱。鲁迅《中国小说史略》曾言：“盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妾之别矣。”本篇写鬼，实亦写人。亡魂恋世，实则含有劝世人珍惜人生的意向。盖当时战乱，给人民生命财产带来重大损失，自然会产生安定惜生的社会心理。作品描写细腻，细节真实生动，抱孙、说桃两笔，确有传神之妙，虽然用墨不多，但人物情态已活现眼前。作者运笔灵巧，手法多样，语言清丽，毫无生涩之感。