《三国两晋南北朝·祖冲之·山都》简析

三国两晋南北朝·祖冲之·山都

南朝齐志怪小说。祖冲之撰。原载《述异记》。《太平御览》卷八八四、《太平广记》卷三二四皆引载。鲁迅《古小说钩沉》、郑学弢《列异传等五种》皆辑录。李格非等《文言小说》、李继芬等《汉魏六朝小说选译》皆选录。是一则报应故事。描述：南康郡(郡治在今江西省雩都县东北)有神名叫山都，样子像人。他们在深山大树上做窠，两个窠连在一起，中间相通。上住雄山都，下住雌山都。此神富于变化，能够隐身，人们很少能看见他们的原形。赣西北有个余公塘，塘边有棵大梓树，上有山都之窠。有一年，乡民哀道训兄弟二人砍倒这棵梓树，并取山都之窠回家。山都显形，责斥哀氏兄弟故意砍树毁窠的坏行为，并说要烧掉他家的房子。此日夜二更，家内火起，全宅烧尽。作品通过对哀氏兄弟故意砍倒上有山都神住的大梓树而遭焚宅情节的描写，宣扬了恶有恶报、咎由自取的思想，抨击了侵害无辜、损物利己的恶行劣迹。山都，从行文看来，它当是我国古代生活在赣南山区的一种猴科动物(我国动物学家曾把非洲的豚尾狒狒译称山都)，样子有些像人。由于当时人们对这种动物缺乏深入了解，因而就产生了神异的传说。作品想象奇特，构设山都神的奇幻形象，把一个劝善惩恶的故事写得生动别致。行文中，山都现形斥责哀氏兄弟“故伐倒之(树)”而必遭报复的情节，虽幻虚诙诡，但幻中见实，虚中有真，给人一种虚幻的真实感。这是大自然在对那些毁损树木，破坏自然物的人进行惩罚的虚幻化展现。《搜神记》卷十二谓：“庐江大山之间，有山都，似人裸身，见人便走。有男女，可长四五尺，能啸相唤，常在幽昧之中，似魑魅鬼物。”《初学记》卷八引《博物志》同此。此当为本篇所本。《太平御览》卷八八四引邓德明《南康记》谓“山都形如昆仑人，见人辄闭眼，张口如笑”等，也有异趣，但远没有本篇所写的故事性强。《庐陵异物志》(《太平寰宇记》卷一○九引)、《幽明录》、《酉阳杂俎》卷十五皆载有类似故事。