《先秦·列御寇·杞人忧天》简析

先秦·列御寇·杞人忧天

先秦寓言小说。旧题列御寇撰。原载《列子·天瑞》。朱靖华选注《先秦寓言选释》，北大中文系古典文献专业《中国古代寓言选》，刘学林、迟铎《先秦两汉寓言选萃》均选入。作品叙述： 有一个杞国人整天忧虑不安，害怕天会塌下来，地会陷下去，自己无处容身，愁得睡不着觉，吃不下饭。另外有一个人，为他的忧虑而担心，便向他解释：“天，不过是聚集的气体罢了，没有哪个地方没有气，你的一举一动，一呼一吸，整天都在天空中活动，怎么还忧虑天会塌下来呢?”那个杞国人一听，越发担忧地问：“天果真是聚集的气体，那么太阳、月亮、星辰等，不会掉下来吗?”给他解释的人说： “太阳、月亮、星辰，是聚集的气体中有光亮的，即使掉下来，也不会伤害人。”那人又问： “那么地陷下去怎么办?”解释的人说： “地，不过是聚集起来的土块罢了，它填满了所有的地方，没有一处没有土块，你行走践踏，整天在地上活动，怎么还忧虑它会陷下去呢?”那个杞国人一听，疑虑消除了，非常高兴。给他解释的人也如释重负，满意地笑了。作者借此寓言，本以宣扬其不可知论的观点：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬，坏与不坏，吾所不能知也。”人们一般把它看作是对那些谨小慎微、常怀不必要或无根据忧惧的自忧者的讽刺。后衍化为成语，简称“杞忧”。其实，杞人所忧，固为常人之惑，也还是认真地提出了问题。那个开导者所讲的道理，是我国古代人民对自然现象进行观察研究的积极成果的反映，含有朴素唯物主义因素。不过，要说天决不会崩坠，地决不会坏，这也不免有些形而上学的味道。作品主要通过对话来表现他们认真探讨自然现象的求实精神。提出问题者态度郑重，回答问题者情态亦严肃。“晓者”对那个“忧天地崩坠”的杞人毫无嘲弄之恶意，而是以同情之心去作善意的劝解，这种关系，在古代知识分子和劳动人民之间实为可贵。故事的心理描写也较出色。作者完整而真实地描写了人物由 “忧”而“喜”的心理变化过程，使得杞人这一形象鲜明生动，增强了作品的艺术感染力。李白曾在《梁父吟》中说：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”其用此典则含讽意，已离开了原故事的思想倾向。