安莹《丐帮漂流记》当代文学作品赏析

作者： 安莹

报告文学。作者贾鲁生。原载《中国作家》1987年第3期。乞丐本是贫穷的产物，而当今中国的乞丐来源却十分复杂。据有关调查了解，在北京站乞讨的一百多人，人均每日讨到四、五元至四、五十元；到广州深圳的乞丐，大都是为了讨出万元户的，逗留在上海的，有为了造房、为儿女筹办婚事、甚至是为自己准备棺木而行乞的。乞丐们混杂成群，结集成帮，他们的生存方式和迁徙飘移令人难以捉摸，形成了一个社会怪圈。作家贾鲁生冒着风险，改头换面打入了一个丐帮，决心去探索乞丐的奥秘。他打入的这个帮，由四十多人组成，乞丐们来自五湖四海。首领人物是一位被称作“魔术师”的文质彬彬的中年人。他每天到处闲逛，了解各方面情况，天天准时到报栏看报，捕捉各种信息，及时对丐帮行动作出决策。那些极怕受约束的乞丐们却对他的命令心甘情愿地服从，不敢有半点违背。丐帮没有明确的帮规，各自经济独立，来去自由，聚在一起只是为了相互有个照应。他们分散在城市各个角落，清晨从四面八方来到约定的地点开“晨会”，七嘴八舌地交流信息，最后由“魔术师”发出指令，大家纷纷散去，各施其行乞的本领。有做出可怜样苦苦哀求的，有真的和装扮出来残疾人的；有衣冠楚楚、手提公文包寻找丢失的钱包，专请解放军同志排忧解难的；有怀抱哇哇大哭的孩子的；有花枝招展娇声细语地乞讨的。“一百个乞丐有一百种乞讨方式，成功的乞丐都是半个心理学家。”有的印刷不健康小册子高价兜售；有的做“挑线”(卖血)营生，用掉包计混过化验关，将不合格的血一次次卖到血站血库里。讨不到钱时忍饥挨饿，有了钱就大把挥霍。他们在幽暗的山洞里大摆宴席，开怀畅饮昂贵的茅台酒。丐帮中还有一群十多岁的“小精灵”，他们都有着内心的创伤，不幸的家庭过早地将他们推入这个纷杂的社会。但丐帮坚决不收抢劫、强奸、盗窃、走私等做大案的罪犯，他们严格遵循着一定的原则，如不准对穷人行窃，小偷小摸不准超过三十元。乞丐们是生存在法律边缘上的一种人，他们严格地把握着量变到质变的临界点，从法制文学小报刊物上获得他们的法律知识，在形象的法学教材中，他们掌握在法律边缘上行走的诀窍。有一次，“魔术师”从外界的风声中，嗅出了对他们不利的形势，决定让乞丐们来一次大“转场”，从山东的济南分散，乞丐们八仙过海地飘流过泰山、徐州、南京，一路乞讨一路观光旅游，在约定的日子，乞丐们一下子在武汉黄鹤楼下冒出来“会师”了。但“魔术师”迟到了，原来他年轻的妻子与帮里的大师兄私奔了，父母也拒绝了他这意欲回头的浪子。他带着一脸冷漠赶到武汉，又将乞丐们引向乞丐王国——郑州，然后他孤身一人悄然离去，临行时点破了潜在帮里的作家的身份，并无限感慨地走向传说中乞丐的归宿地——山东半岛成山头的“天尽头”，概叹自己是一辆晚点三十八年的车。天尽头可还有路?乞丐们将飘向何方?这思考留给了人们。