慈城《半浦郑氏》

半浦郑氏

《溪上遗闻集录》曰：“吾邑世家之久，未有若鹳浦郑氏者。”鹳浦即半浦。半浦郑氏历史悠久，从明初开始“代有闻人”，至清朝中叶，犹有郑梁的五世孙郑勋建藏笏楼，供奉先祖郑满画像及郑满使用过的朝笏。下面介绍这个家族的几位名人：

郑子弼，六岁时他的父亲遭遣戍，他由二嫂带大，后来子弼孝敬二嫂就像孝敬母亲一样。乡里有人偷东西，被他发现了。那人很害怕，畏缩着跪下不敢起。子弼劝他说：“知道你家中贫困，这次就不追究了，希望你今后改正。”第二天那人送来礼品，被子弼拒绝。他也始终没把这件事告诉别人。那人后来也改邪归正了。这种故事在古时候被称为“化盗”。

子弼自己没有做官，他的孙子郑满，字守谦，官至山东濮州知州，“所至士民畏爱，为政好行其所学”。

郑锺，字廷用。天顺间举人，曾任梧州府经历，以清廉著称。当时有流寇进犯府治，流寇相互告诫说：“此行只杀贪官污吏，郑经历是清官，不可冒犯。”一时大小官吏及过往使者纷纷躲入他的官署才得幸免。后来任献县知县，在他离任后，当地民众为他建生祠。

郑尚经，字宗道。他辞官回乡时已年过六十，他的父亲郑滢还健在，但脾气不好，爱发火。每当父亲发火时，他都会跪下请罪。有时郑滢仍不解气，甚至动手打他，他至敬至孝，没有半句怨言。

郑尚清，字宗直。少师李春芳看重他的学识人品，请他担任馆师，款以上宾之礼。尚清对父亲极孝顺，所有经济来源、家庭开销，无不向弟弟们公开。他的儿子因此发牢骚，表示不满。郑尚清很生气，说：“我先有弟弟，后有儿子。儿子是我生的，弟弟是父亲的。我怎么能为了儿子而背弃父亲呢？”族党中有贪小利而不顾人伦的，尚清见了必当面训斥，毫不留情。

郑光弼，字右君。他是名儒颜鲸的学生，与钱仲选、陈应式、王应选并称颜门四弟子。颜鲸又是阳明高徒王畿的学生，所以光弼也是阳明的三传弟子。光弼于万历四十六年（1618）任余杭训导，以身作则，对学生管理严格。当时有两个学生恃才放旷，不守规矩，长吏认为此二人前途无量，不敢得罪。光弼将他们叫到明伦堂，历数他们的过失，把他们痛打一顿。顿时全县震动，学风为之一变。升任安吉州学正后，督学使者来郡城视察，按惯例须拜谒文庙，却迟迟不到。诸生们等在那里又累又饿，光弼很生气，说：“拜谒孔庙而不早点来，轻慢先师也。学生们先回去吧，上面如有怪罪，我一个人顶着。”使者终于来了，问诸生在哪里。郑光弼回答：“日云莫矣，谓非行礼孔庙时，皆散去矣。”这是引用《左传》的话：“日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也。”意为批评督学使者自己不守礼法，让学生久等。使者恼羞成怒，打了光弼十杖。光弼当即解印辞官，拂袖而归。后来他又担任太平府教授，这时，当年被他打过的两个余杭学生都已考中进士，他们暗中使坏，让光弼丢官。光弼于崇祯末年去世，终年七十余岁。据县志记载，半浦有职思堂，光弼所居。他曾于堂东南构屋三楹，中悬圣旨，四壁多名贤题咏，楣间则画着他的母亲苦节自守、至诚获神助的故事。

郑启，字伯蕃。其子郑溱，曾在南明政权担任按察副使，明朝灭亡后想要自杀殉国，郑启流着泪劝儿子：“你祖母十七岁守寡，把我养大，我只有你一个儿子，你即使为了大义顾不得我，也总得想想祖母暮年怎么过吧！”郑溱一下被惊醒，从此他父子二人闭门授徒，耕读传家，成了明末遗民。

郑溱是明朝都督施翰的女婿。施翰的儿子施邦玠曾经起兵抵抗清军，兵败，拔祖传宝刀自杀，曰：“吾不负此刀也！”邦玠没有儿女，郑溱偷偷收取他的遗骨葬于施翰墓旁，命子孙祭祀，世代不替。他是一个有气节的人，是鲁迅先生所称赞的“敢抚哭叛徒的吊客”。

郑启父子坚持遗民立场，一生不与清廷合作。但时过境迁，郑溱的儿子郑梁（1637—1713）已不再反对清朝，他于康熙二十七年（1688）考中进士，任高州知府，不满三年，因父亲不愿享用他做官得来的清朝俸禄，便几次向朝廷辞官，欲回家尽孝。谁知朝廷批文刚下来，郑溱去世的讣告也到了高州，郑梁万里奔丧，哀痛万分。办完丧事，人也昏死过去，在床上躺了十九日才苏醒，从此半身瘫痪，改名郑风，字半人。郑梁不但是一位孝子，而且也很敬重自己的老师黄宗羲。宗羲去世，他伏于墓上恸哭，心丧三年。按县志记载，半浦有二老阁，是郑梁的儿子郑性奉父命所建，一为藏书，二为供奉先师黄宗羲及其祖郑溱。清代学者全祖望著有《二老阁藏书记》。