《曾巩的襄阳诗歌》关于描写襄阳的诗词

曾巩的襄阳诗歌

曾巩在襄阳，公事之余，他还写下了一些吟赞襄阳山水的诗歌，这些诗歌大致可以分为写景抒情和议论说理两类。

1．写景抒情之作

曾巩在襄阳期间，写有《初发襄阳携家登岘山置酒》《谷隐寺》《闻喜亭》《万山》《汉广亭》《游鹿门不果》《岘山亭置酒》《高阳池》等诗歌，这些诗歌的共同特点在于，都是叙事写景之作，叙写游宴于山川名胜的所见所感。

历代文人墨客来到襄阳，都喜爱到到岘山游赏宴饮，曾巩也是这样，他初到襄阳，便带家人游玩岘山，并作诗一首《初发襄阳携家登岘山置酒》，写其初到襄阳游宴岘山的情景与感受。

维舟沔南岸，置酒岘山堂。入坐松雨湿，吹衣水风凉。

烟岭火明灭，秋湍声激扬。乍释尘垢累，况余灯烛光。

羊公昔宴客，为乐未遽央。而我独今夕，携家对壶觞。

颇适麋鹿性，顿惊清兴长。归去任酩酊，讵期夸阿强。

前六句叙事写景，从触觉、视觉、听觉的角度，写松雨、凉风、烟岭、秋湍，写出了岘山环境的清幽澄净。“乍释尘垢累”之后抒发情怀，岘山美景令作者政务的劳烦一扫而光，与昔日羊祜和宾客宴饮的情景相似，作者也与家人开怀畅饮，表现出喜爱山林的自由放逸的习性，以至于想一醉方休。

曾巩另一首诗《岘山亭置酒》同样是描写在岘山宴饮的所见所感：

石磴萦回入杳冥，筠松高下簇虚亭。

春归野路梅争白，雪尽沙田麦正青。

马窟飞云临画栋，凤林斜日照疏棂。

长年酒量殊山简，却上篮舆恨独醒。

前六句，诗人采用移步换景的方式，连用“入”“簇”“争”“正”“临”“照”6个动词，勾勒出岘山美景，山路萦回、松竹密布、梅雪相映、麦苗青青、云绕画栋、夕阳斜照，真是一处静谧纯净的幽境。结尾两句，连用山简醉饮和屈原“世人皆醉而我独醒”的典故，说自己酒量不及山简，不能像山简那样醉饮洒脱，却像屈原那样清醒地面对政务尘俗。

与上述这两首诗侧重写岘山的自然风光不同，曾巩的《万山》侧重写万山的文化底蕴：

万山临汉皋，峰岭颇秀发。王繁旧居处，荒草久埋没。

解佩盖已迷，沉碑终自伐。最宜北城望，正值氛霭歇。

缥缈出烟云，清明动毛发。留连至归时，长见西林月。

前六句写万山的历史文化，万山有东汉末年王粲和繁钦旧居，《襄沔记》： “繁钦宅、王粲宅并在襄阳，井台犹存。”习凿齿《襄阳耆旧记》： “王粲与繁钦并邻……其墓宅及井见在。”万山下有解佩渚，是郑交甫遇到汉江神女的地方，还有沉碑潭沉有杜预的记功碑。“荒草”“迷”“终”等字眼透露出历史沧桑感。后六句写的雾霭朦胧之景，也与这种历史沧桑感的基调是一致的。

曾巩的《游鹿门不果》也是一首很好的叙事写景之作：

方舟下秋濑，已远汉南城。念昔在郡日，苦为尘网婴。

低心就薄禄，实负山水情。鹿门最秀发，十里行松柽。

宿幌白云影，入窗流水声。庞公昔抱道，遯世此躬耕。

风雨塞天地，伺晨独先鸣。故岩但闻说，已觉醒朝酲。

及兹道途出，谓谐猿鹤迎。顾值深泞阻，独怜幽思并。

不踏苏岭石，虚作襄阳行。

诗歌的前六句写诗人于秋天乘船顺流而下，途经鹿门山，想到昔日在襄阳期间，被俗世公务缠身，无暇登临游览鹿门山，不禁感叹“低心就薄禄，实负山水情”。接下来描写鹿门山的秀美，“鹿门最秀发”一句是总写，下面几句是铺陈描绘，山路十里，苍松古木、云影水声、鸡鸣天地、猿鹤相迎，隐士高人，躬耕于此，鹿门山确实秀美。最后写风雨过后，山路泥泞，不能游赏鹿门山，很是遗憾，由衷发出“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的慨叹。

除了岘山、万山、鹿门山，曾巩还写了襄州区的东津，他的诗歌《东津归催吴秀才寄酒》写道：

荒城懒出门常掩，春气欲归寒不敛。

东邻咫尺犹不到，况乃傍溪潭石险。

风光得暖才几日，不觉溪山碧于染。

欣然与客到溪岸，衣帻不避尘泥点。

谷花洲草各萌芽，高下迸生如刻剡。

梅花开早今已满，若洗新妆竞妖脸。

柳条前日尚憔悴，时节与催还荏苒。

沙禽翅羽亦已好，争趁午暄浮翠潋。

从今物物已可爱，有酒便醉情何慊。

君厨山杏旧所识，速致百壶须灩灩。

心知万事难刻画，惟有醉眠知不忝。

预愁酩酊苦大热，已令洒屋铺风簟。

诗歌可以分为三层意思，前八句为第一层，是叙事，写作者在乍暖还寒的春日里，与朋友一起到东津游玩。因为作者性懒不好动，再加上天气乍暖还寒，溪潭石险，所以不曾游赏近在咫尺的东津，但是近几日，春日暖阳、大地回春，作者欣然前往，走进东津的大自然中。中间八句是第二层，是写景，描写东津的美景，河谷沙洲的花草争相萌芽，高高低低地削尖了脑袋，梅花早已开满了树枝，像梳洗打扮着，在比谁漂亮，柳条一改往日憔悴枯黄的样子，萌发了生机，沙禽的翅膀也已长好，在碧水上游动，诗人笔触像摄像机镜头一样，依次掠过地上的花草、枝上的梅花、河边的柳树、水上的沙禽，描写出一派生机勃勃、闲适恬淡的山水风光。最后八句是第三层，紧扣题目，催好友吴秀才寄酒。“从今物物已可爱，有酒便醉情何慊”两句承上启下，由上文的写景转向下文催好友吴秀才寄酒：有此美景，一醉方休，才不留遗憾，所以吴秀才你赶快把家酿的山杏酒给我送一百壶，而且要醇厚的好酒，凡尘俗世难以周旋，只有醉眠，预料酩酊大醉会发热，已经命令家人打扫屋子，铺上凉席，渴望酩酊大醉、酣眠而卧的急切心情展露无遗。该诗写景清丽，情调欢愉，表达出作者对东津风光的喜爱，也表达出作者与吴秀才的深厚友谊。

在曾巩写襄阳的诗歌中，《闻喜亭》和《汉广亭》两首诗有着特殊的价值，这两首诗不仅写景清新，而且具有史料价值。先说闻喜亭，乾隆版《襄阳府志》载：“《旧志》在城南三里。唐太守裴坦建，赵麟撰《记》。后废。康熙间，有僧于城东北隅掘地得石刻欧阳修《和韩学士闻喜亭》诗，知府沈五杲遂重建亭于城东北隅，游人多次其韵，以勒诸石。今亭复毁，而石刻诸诗咸寄存吕祖阁内。”宋代梅尧臣有诗《和韩钦圣学士襄阳闻喜亭》，欧阳修有诗《和韩学士襄州闻喜亭置酒》。闻喜亭是襄阳一处古迹，如果能重建，那将是一件幸事。至于汉广亭，乾隆版《襄阳府志》载：“在城南，群山环绕，汉水映带，平陆万里，望之使人感慨。一名北顾亭，唐襄州刺史徐商建，李骘撰《记》。”同治版《襄阳县志》亦有记载，现在如果能够将这一“望之使人感慨”的亭子重建，定能为襄阳山川增色。

2．议论说理之作

曾巩写有《刘景升祠》《隆中》《蔡洲》，这三首诗的特点在于，都是登临怀古之作，重点不是写景，而是表明对刘表、诸葛亮、蔡瑁三位历史人物的评价。《刘景升祠》写道：

景升得二蒯，坐论胜凶残。正当丧乱时，能使憔悴宽。

缤纷多士至，肃穆万瑞安。能收众材助，图大信不难。

诸公龙凤姿，有待久盘桓。得一固足兴，致之岂无端？

乃独采樗栎，不知取椅檀。盖元器有极，在理良足叹。

题目虽是《刘景升祠》，但全诗并没有写祠堂，而是用议论的手法评价刘景升，诗歌前半部分肯定刘表得良臣蒯良、蒯越的辅助，在乱世中将襄阳治理成一片乐土，四方才俊蜂拥而至，所以谋取天下，对刘表来说并非难事。后四句指出，刘表缺乏远大抱负，气度太小，选才时“独采樗栎”，不知挑选良才，没能一统天下，匡救汉室，既批评刘表，又流露出惋惜之情。

与对刘表既肯定又批评的态度不同，曾巩在《隆中》一诗中全面肯定了诸葛亮的才能及人品：

志士固有待，显默非苟然。孔明方微时，息驾隆中田。

出身感三顾，鱼水相后先。开迹在庸蜀，欲正九鼎迁。

垂成中兴业，复汉临秦川。平生许与际，独比管乐贤。

人材品目异，自得岂虚传？

诗歌的题目是《隆中》，但并没有描写隆中的环境，而是通篇的叙事议论，诗歌先是高度凝练地概括了诸葛亮的一生：隐居古隆中、出山酬三顾、治理蜀川、北伐秦川，最后对比历史事实，得出“人材品目异，自得岂虚传”的结论，夸赞诸葛亮的才能品行与众不同，名不虚传。

曾巩的《蔡洲》一诗表明了他对蔡瑁这一历史人物的评价：

蔡洲昔人居，遗堵不可寻。青石久埋没，荒烟起空林。

昔人依刘表，意气传至今。广路竞朱毂，深藏閟黄金。

构难琦琮间，咎责积已深。终贻覆宗累，苟得非所钦。

为恶理当尔，足惩夸者心。

这首诗的前四句虽然描写了蔡洲的荒芜，但也只是一笔带过，重点是后面的叙事议论，诗歌鞭挞了蔡瑁意气用事，玩弄权术，构陷刘琦，致使刘琦和刘琮兄弟相残，而蔡瑁最终也落得了身首异处的可耻下场。作者直抒胸臆，态度鲜明，语言掷地有声。