《李廌的襄阳轶事》关于描写襄阳的诗词

李廌的襄阳轶事

李廌本是华州（今陕西华县）人，他来到襄阳就是因为苏轼密友赵令畤的邀请所致，在襄阳的行事也多与赵令畤有关。

1．应邀来襄

赵令畤（1061—1134年），字德麟，与苏轼过从异常亲密，后受苏轼牵连，“亦坐废十年”。《宋史》卷二百四十四有《赵令畤传》，但没有提及他任过襄阳从事，我们可以从襄阳文献中考证出他曾任襄阳从事三年之久。北宋庆历七年（1047年）十一月，襄州知州王源叔奉朝廷旨意重建羊公祠，并立了一座八面体的石幢，上面刻有范仲淹等16人的诗作。后来在皇祐五年（1053年），嘉祐六年（1061年），熙宁九年（1076年），元丰三年（1080年），绍圣四年（1097年），元符元年（1098年），元符三年（1100年），崇宁元年（1102年），淳熙乙巳（1185年），先后有9次，数十人饮饯题名。在这些题名中，我们发现绍圣四年、元符元年、元符三年的三次题名，都有赵德麟的名字，由此可证，至少自绍圣四年（1097年）至元符三年（1100年）近四年时间，赵令畤都在襄阳任职。

《宋史》有《李廌传》，但亦未提及他客居襄阳之事。元符元年（1098年）岘山石幢的题名上就有李廌的名字，这是否就说李廌是1098年到的襄阳呢？并非如此，考李廌的《济南集》可知，绍圣四年（1097年）十二月，李廌为赵令畤作《汝阴唱和集后序》，这说明1097年底之前李廌已经到了襄阳。又，绍圣四年那次的题名是在年初二月五日，题名中没有李廌的名字，这说明李廌是在绍圣四年二月五日之后来襄阳的，合刊之，李廌是在绍圣四年（1097年）二月五日至十二月之间应赵令畤之邀来到襄阳的。

李廌在其诗《题唐洲东寺访友人不值诗》中回忆道：“三年漂泊老荆州，重过淮安旧驿楼”，同一首诗中又说“眼前风景似襄阳，松柏参天竹满岗”，作者说眼前淮安旧驿楼的风景似襄阳，可见上句的“老荆州”即指襄阳，襄阳在九州中属荆州，这就是说李廌在襄阳客居了三年。又，元符三年的题名中已经没有李廌的名字，也就是说李廌可能在元符三年（1100年）二月六日之前离开了襄阳。离开襄阳后，李廌归耕颍川，定居长社（今河南长葛），此期间多游走山水，诗作不言政事。大观三年（1109年），走完了他抑郁之人生，年五十一。

2．鉴赏书画

李廌喜评画，赵令畤经常拿出所藏书画，两人共同鉴赏，李廌时有评说，后汇集成书《德隅堂画品》，这是李廌在诗文词创作之外的又一著述，体现了李廌的艺术鉴赏理论和深厚的鉴赏功力，也从一个侧面反映了宋代文人画论的发展。

3．寓居河口

李廌咏襄阳诗歌中多次写到酂城，酂城即秦代所置酂县，在现今老河口境内，这说明李廌在襄阳期间一度寓居在老河口。李廌有诗《将至酂城和德麟韵》, “将至酂城”即指将要回到老河口寓所。又有诗《德麟自南邑至酂相会作诗次其韵》，是指赵令畤从襄阳城到老河口看望他。李廌还有一首《光化霁景楼》，北宋熙宁五年（1072年），改乾德县为“光化县”，寓意“光大王化”，几经更迭，于1983年撤销，并入老河口市，霁景楼为光化县名胜，乾隆《襄阳府志》卷五《古迹》载“在旧县前”，由这几首诗可以看出李廌曾寓居老河口市。

4．考察清溪

鬼谷子是战国时期纵横家之祖，传说是苏秦、张仪的老师，又有说是孙膑、庞涓的老师。乾隆版《襄阳府志》卷三十《释老》云：“鬼谷子王诩，采药得道，颜如少童。隐居于清溪，自号鬼谷子。”那么清溪在哪里，有说在远安，有说在当阳，也有说在襄阳南漳，元符二年（1099年）十一月，赵令畤、李廌、晁说之等人还到今南漳县武安镇一带，考察鬼谷子隐居地清溪。

这次考察活动是赵令畤发起的，当时李廌在酂（今老河口），赵令畤写信将其邀至南漳，为此李廌写有诗作《德麟以书相招，云已与潘仲宝在中卢，可自酂来同游灵溪、石门、双池等胜处，某作六诗，率张会川作》。考察过后，李廌还写了《从德麟自中卢游灵溪记事》诗三首，描绘所见之景，其中一首写道：“青溪翠壁泻琮琤，洞府犹传鬼谷名。幸有六经堪送老，不思唇舌慕纵横。”

当时参与考察的还有晁补之的弟弟晁说之。事后晁说之作《游灵溪四绝》四首绝句，还在序中交代了游览经过：“元符二年十一月十六日赵德麟检效诸邑，李方叔自酂来会中卢，游灵溪寺，观飞泉，穷水所出，涉龙潭，遂至上洞，寻火而入，路穷乃回，归息岩下。岩、洞、泉、潭，前此未名，尝见《襄沔记》，郭璞《游仙诗》谓青溪道士鬼谷子所隐在义清县。义清，今其地也。岩势天巧，如观音大士所居。潭抱石而曲，泉悬级挂空，若冲牙珩璜，垂而有声。遂名洞曰清溪，岩曰补陀，潭曰玉玦，泉曰珠佩。”李廌等人考察的灵溪未必就是鬼谷子隐居的清溪，但考察过后众人所写诗歌却描绘了南漳秀美的山水风光和迷人的传说，表达了诗人们纵情山水之间的喜悦之情。

5．徜徉山水

在襄阳期间，李廌经常与赵令畤、魏泰、李友谅、谢公定、潘仲宝等人，徜徉山水，饮酒赋诗。从李廌的诗歌可以看出，几乎襄阳所有的著名的寺庙他都去过，并留有诗作，如《鹿门寺》《谷隐寺》《谷隐寺书事诗》《白马寺诗》《题庙》《关侯庙》《羊叔子庙》《杜元凯庙》《刘表庙》。襄阳的名人故居他也去过，并以诗记之，如《庞德公宅诗》《孟浩然故居》《习凿齿宅》《习池诗》《习家池诗》。如前文所说，他和赵令畤、晁说之一起游览过南漳灵溪。他还和谢公定、曾仲成、潘仲宝等人一起游览鹿门山，写有诗作《赵令畤德麟作襄阳从事，丁丑季冬出行南山三邑，某同谢公定、曾仲成、潘仲宝携酒，自大悲寺登舟过岘山，宿鹿门，明日复自岘首目送缘绝壁而往上船山下相与酌酒而去，德麟赋诗，次韵和之》。李廌还游览了周边的县区，他到过现在的新野，写有《过昆阳城》一诗，他还有一首诗《邓城道中怀旧时德麟相拉至江北三县》，可见到的地方不止新野一县。

6．结交名士

李廌客居襄阳三年，结交了不少朋友，其中最亲密的当属赵令畤，李廌有不少与赵令畤唱和的诗歌，如《德麟自南邑至酂相会作诗次其韵》《邓城道中怀旧时德麟相拉至江北三县》《从德麟至邓城访魏道辅故居怀道符》《德麟约游西山，某自酂来会行李阻修成此诗》《晓发邓城和德麟韵》《同仲宝风雨中过德麟留宿，以“夜未央”为韵分得“未”字，并和二公“夜央”字韵》《同德麟诸公观秋风阁自赋诗台乘月泛江》《将至酂城和德麟韵》《雪中泛汉江呈德麟》《从德麟自中卢游灵溪记事》《道中即事呈岑使君吏部次和德麟韵三首》《德麟以书相招，云已与潘仲宝在中卢，可自酂来同游灵溪、石门、双池等胜处，某作六诗，率张会川作》《赵德麟中秋生日》《光化霁景楼》等。除赵令畤之外，李廌在襄阳还结交了以下名士。

（1）魏泰

李廌有诗《从德麟至邓城访魏道辅故居怀道符》，写其在初春时节跟随赵令畤登门拜访魏道辅，诗中称魏道辅为魏征君，夸赞其“蔚然以诗鸣”“信哉贤者能”，表达了与其结交的愿望：“我虽樗栎材，臭味亦其朋。”魏道辅即魏泰，字道辅，襄州邓城人，其姊魏玩，为曾布之妇，能文善词，被封为鲁国夫人。魏泰好读书，博学多才，隐居汉上，自号临汉隐居，与吕惠卿、王安石、黄庭坚等有交。今存《临汉隐居诗话》1卷，《东轩笔录》15卷。

（2）岑岩起

李廌有诗《道中即事呈岑使君吏部次和德麟韵三首》《岑使君牧襄阳受代还朝，某同赵德麟、谢公定、潘仲宝皆饯于八叠驿，酒中以西王母谓“山川悠远，白云自出，相期不老，尚能复来”，各人分四字为韵以送之，某分得“相期不老”》。使君是过去对太守的称呼，元符元年（1098年）岘山石幢题名：“郡太守岑岩起饮饯前熙帅钟弱翁于此，吴周臣（卿）、赵德麟、魏道辅、李方叔俱至。元符元年六月十日。”可见两首诗中的岑使君即指太守岑岩起。岑岩起即岑象求，字岩起，《宋史》无传，与苏轼相交甚密，苏轼有诗《次天字韵答岑岩起》。

（3）潘仲宝、谢公定

李廌有诗《德麟以书相招云，已与潘仲宝在中卢，可自酂来同游灵溪、石门、双池等胜处，某作六诗，率张会川作》《岑使君牧襄阳受代还朝，某同赵德麟、谢公定、潘仲宝皆饯于八叠驿，酒中以西王母谓“山川悠远，白云自出，相期不老，尚能复来”，各人分四字为韵以送之，某分得“相期不老”》。诗题中的谢公定生平不详。潘仲宝亦不详，贺铸有诗《再送潘仲宝兼寄彭城交旧》，或即此人。

（4）钟弱翁

元符元年（1098年）岘山石幢题名：“郡太守岑岩起饮饯前熙帅钟弱翁于此，吴周臣（卿）、赵德麟、魏道辅、李方叔俱至。元符元年六月十日。”钟弱翁即钟传，字弱翁，饶州乐平人，《宋史》卷三百四十八有传。钟传此前为集贤殿修撰知熙州，故题名中称“前熙帅”。钟传赴永州路经襄阳，岑岩起为之设宴岘山，吴周臣（卿）、赵令畤、魏道辅、李方叔作陪，遂题名岘山石幢。

（5）晁说之

与李廌、赵令畤一起考察清溪的还有晁说之，事后晁说之作《游灵溪四绝》四首绝句。晁说之（1059—1129），字以道，系“苏门四学士”之一的晁补之的弟弟，博览群书，工诗，善画山水，通六经，尤精易学。