《记载岘山石幢》关于描写襄阳的诗词

记载岘山石幢

王士祯《池北偶谈》卷九《岘山幢宋人题名》写道：

襄阳岘山羊公祠，有石幢一枚，凡六面，高六尺，每面阔九寸，有盖有座。一面直书，下第一行刻“使帖襄阳县”；第二行刻“准庆历七年十一月六日，中书札子，襄州奏当州城南五里，有岘山一所，上有古祠碑，又有晋太傅”; [已下俱磨灭，仅存圣旨字。] 末行上存“帖到速采石”，大字书刻上件。其四面界作六层，刻诗，下题名。又一面大书题名。又幢一，卧岘山上，其文可辨者十三字，曰“石于山巅，播清芬而不巳”，余尽漫漶。末云：“开国男张九龄撰。”

前一幢诗可辨者三首。尚书工部员外郎直龙图阁知襄州事王洙七言古诗云： “襄阳南出大路奔，小山曰岘名特尊。山形卑嶞不峻极，屹若巨首临江濆。大山半宫不成霍，绝水阙左非为亹。砠巅赑屃戴危石，箕踞曼衍罗芳荪。汉流长骛滨其足，东望弥迤皆平原。槎头下瞰罟罶集，蔡洲近眺田园蕃。何物兹山匪秀出，得使今古闻听喧。自昔羊公好登览，山名直为贤者存。鹿门望楚镇区境，凤林冠盖延山樊。丹岩翠壁互幽胜，日月亏蔽烟岚屯。公胡遗彼而乐此？谈者未始聊诊纶。吾谓圣达竟超豁，高览便欲周乾坤。孔登泰山小天下，阮升广武叹竖昏。会稽探穴禹书出，之罘望海云涛翻。此中风景亦虚远，极目见尽江山源。东吴未定劳机策，置酒啸咏纾劳烦。数顾温甫恤躬后，誓将百岁游精魂。对公盛德与山永，正唯湛辈如公言。今兹去公仅千载，凛然英气犹轩轩。我来追古一长息，旧迹废毁成悲吞。民豪占山童其木，嘉植不得容本根。利取薪苏积稛絭，粥之陶斻供烧燔。羊公无庙忽不祀，但纵淫鬼歆牲蘩。中亭有碑即堕泪，至今观者怀仁恩。于民何诛不足问，非民忘德由官惛。下教里邑复祠宇，叙诸祭典跻之元。思仁爱树恭所茇，禁止樵伐修壖垣。且欲王命得守固，誊言状事驰九阍。书闻天子 [缺一字] 报可，金石款刻垂后昆。[缺五字] 遗爱，勖尔风化常 [缺二字]。”给事中知蔡州事吴育绝句：“羊公千载得清吟，芳迹虽遥契昔心。更与岘山为故事，凛然风格照来今。”尚书屯田员外郎知光化军事李宗易律诗：“叔子祠荒岁已深，异时贤守重登临。岘山岑寂瞻风概，汉水灵长想德音。奉诏始闻新缔葺，有知那复叹湮沉。又刊翠琰留南夏，先后功名照古今。”其端明殿学士尚书礼部侍郎李淑诸人诗，皆缺。已上每面十一行十二字。名字可辨者范仲淹、李淑、吴育、刘敞、李宗易、张去惑、孙抗、韦不伐、李康伯、贾黯、裴昱、马云、黄通、连庠。

又宋人饮饯题名甚多，知名者张唐英、赵德麟、魏道辅、岑岩起、李方叔。已上凡七则。大者方员径寸，小者杀其半，字画端劲，非俗书也。

予以康熙壬子过襄阳，徘徊祠下，未及摹搨，止录诸公题名。予门人淮阴张力臣 [弨]，有嗜古之癖，辛亥过襄，曾有拓本，顷索之略录如右。

该文第一段记载了两块岘山石幢，一在羊杜祠内，一在岘山上，尤其详细地记载了羊杜祠内石幢的形制。第二段记载了羊杜祠内石幢的题诗，全文记录了王洙、吴育、李宗易三人的诗歌，而对范仲淹等人只记人名，未录诗歌。第三段记宋人饮饯题名。第四段补充交代记录的缘由。

王士祯这篇文章的意义在于，第一，最早记载这一岘山石幢。北宋襄州知事王源叔重建羊侯祠，并于庆历七年（1047年）十一月，在祠内新立一石幢，上刻朝廷批准襄州重建羊公祠的批复公文和包括王源叔、范仲淹在内的16人的诗歌。六百多年后的1672年，王士祯看到了石幢，将其记载到《入蜀记程》和《池北偶谈》中，还写了一首题为《岘山石幢》的诗。据魏平柱教授考证，乾隆二十四年（1759年）陈锷修《襄阳府志》时，石幢上的文字仅存975字。乾隆时期，吴省钦也鉴赏了这石幢，写了一首《观八角幢用范文正羊公祠原韵》的诗。乾隆四十四年（1779年），陈大文观察安、襄、郧三郡，重修羊杜祠时，八角石幢“尚可摩搨”。嘉庆二年（1797年），太学生、内阁侍读严观作《岘山饮饯题名石幢》诗，马绍基作按语，说石幢“今在襄阳城南五里羊杜祠内”。1826年，周凯任襄州知府时，“岘山之南，唐宋二石幢犹在焉”。此后，不知在何时，传世八百多年的石幢失去踪迹。王士祯最早记载这一石幢，极其珍贵。

第二，记载了北宋一次著名的文人集会。历代文人都喜欢集会宴饮，赋诗作文，王士祯这篇文章因为记录岘山石幢，而记下了北宋庆历七年的襄阳集会。这次集会共16人，其中王源叔当时是襄州知府，是集会的发起者，范仲淹当时因变法失败而被贬为邓州知府，李淑为河阳知府，吴育为蔡州知州，李宗易为光化军知府，张去惑为祠部员外郎，孙抗为太常博士，李康伯为太子府率，范微之为著作郎，韦不伐为大理寺丞，贾黯为襄州通判，刘敞为蔡州通判，裴昱为河阳推官，马云为沧州推官，连庠为宜城县令，黄通为郧乡县尉，都可谓是名流大员。以上16人的诗作，除孙抗诗有十字、黄通诗有25字被风雨侵蚀，范微之诗剥蚀严重外，其他均完好无损。此外，石幢上的还有九则饮饯题名，这些诗歌和题名为研究当事人的行事和作品提供了重要资料，对研究襄阳文化也具有十分重要的文献价值。