(宋)苏轼《虔州八境图八首》咏江西赣州诗词

(宋)苏轼《虔州八境图八首》咏[江西]·赣州的山水名胜诗词赏析

(宋)苏轼

坐看奔湍绕石楼①，使君高会百无忧②。

三犀窃鄙秦太守③，八吟聊同沈隐侯④。

涛头寂寞打城还， 章贡台前暮霭寒⑤。

倦客登临无限思， 孤云落日是长安⑥。

白鹊楼前翠作堆⑦，萦云岭路若为开。

故人应在千山外， 不寄梅花远信来⑧。

朱楼深处日微明， 皂盖归时酒半醒⑨。

薄暮渔樵人去尽， 碧溪青嶂绕螺亭⑩。

使君那暇日参禅， 一望丛林一怅然(11)。

成佛莫教灵运后(12)，著鞭从使祖生先(13)。

却从尘外望尘中(14)，无限楼台烟雨濛。

山水照人迷向背(15)，只寻孤塔认西东(16)。

烟云缥缈郁孤台(17)，积翠浮空雨半开。

想见之罘观海市(18)，绛宫明灭是蓬莱(19)。

回峰乱嶂郁参差， 云外高人世得知(20)?

谁向空山弄明月(21)，山中木客解吟诗(21)。

虔州即赣州。隋置虔州，南宋时改名赣州。地处江西南部，章贡二水汇合处。因赣江穿经州境而得名。始筑城于西汉初，为赣县治所。地当大庾岭路交通要冲，古为军事重镇，是赣南政治、经济、文化、交通中心。境内江溪纵横，山峦摇翠，风光秀丽。此是作者为“八境图”画所题配的八首诗，分别描绘了赣州八处景点的奇丽风光。“八境”指八境台、章贡台、白鹊楼、螺亭、马祖亭、尘外亭、郁孤台、崆峒山八处景物。诗前原有小引曰：“苏子曰，此南康之一境也，何从而八乎?所自观之者异也。且子不见夫日乎，其旦如盘，其中如珠，其夕如破璧，此岂三日也哉!苟如夫境之为八也，则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异，坐立、行走、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎!”苏子，苏轼自谓。南康，赣州古称，西晋置南康郡于今赣州，隋废。

【注释】

①石楼：指八境台。②使君：旧时尊称州郡长官。此指虔州知州孔宗翰。高会：谓盛会。③窃鄙：私下轻视。秦太守：指秦昭王时蜀郡太守李冰。他曾兴修水利，造石犀牛五头以镇水怪。后两头沉入江底，剩下三头。④沈隐侯：南朝梁文学家沈约，生前封为侯，死后谥“隐”，故称“沈隐侯”。沈约任东阳(今浙江金华)太守时，于郡城南建元畅楼，并作《登台望秋月》等八首诗，时称八咏诗。后人因诗改元畅楼为“八咏楼”。⑤章贡台：故址在章水贡水交流处。⑥长安：汉唐首都。《赣州府志》载唐李勉为赣州刺史，登郁孤台北望，慨然曰：“予虽不及子牟，心在魏阙一也。郁孤岂令名乎?”乃易匾为“望阙”。此当用此典，谓虽为逐臣而心在魏阙。⑦白鹊楼：在八境台北。⑧梅花远信：南朝宋人陆凯与范晔交好，自江南寄梅花给范晔，并附诗云： “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以梅花喻书信。⑨皂盖：指皂盖楼，在虔州治所后。⑩螺亭：旧址在赣县东南70里。(11)丛林：寺院的别称。(12)灵运：指南朝宋诗人谢灵运。曾讥讽信佛至诚的会稽太守孟凯说： “得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”(13)祖生：指东晋祖逖。少有大志，夜闻鸡起舞练剑，发誓收复中原。祖逖少时好友刘琨，初闻祖逖为朝廷所用，对人说： “吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳!”表示不甘落后。(14)尘外：亭名，在赣县城附近。尘中：眼前景物。(15)向背：正面和反面。(16)孤塔：指慈云塔，在赣州市东北。(17)郁孤台：在赣州市西北隅田螺岭。(18)之罘(fu)：山名，在今山东烟台市北，三面环海。海市：大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然景观。这种现象多出现在沿海一带或沙漠中。古人误认为是蜃吐气而成，称为海市蜃楼。(19)绛宫：红色宫殿。绛，深红色。(20)云外：指山巅深处。高人：指隐士。得：岂得，反诘副词。(21)弄明月：指赏月。(22)木客：传说中的深山精怪，形状似人。