《大诏(二首)·(清)孙士毅》咏西藏自治区山水名胜诗词

《大诏(二首) (清)孙士毅》咏西藏自治区的山水名胜诗词赏析

室相庄严玉辟邪^②，虚传神女到太涯^③。

燕支关塞相思果，金碧楼台称意花^④。

薝蔔有林开鹿苑^⑤，琵琶无语怨龙沙^⑥。

定昆池畔灰犹热^⑦，阅尽恒河几岁华^⑧。

征西马首絷楼兰^⑨，忉利天宫得细看^⑩。

海燕蒲桃唐镜槛，梅花蔗段梵香槃⁽¹¹⁾。

虚言帝释三塗苦⁽¹²⁾，欲证闻思七观难⁽¹³⁾。

输与华严童子相⁽¹⁴⁾，维摩丈室一蒲团⁽¹⁵⁾。

①乾隆五十六年(1791)，廓尔喀侵藏，清廷命福安康为大将军，率军援剿，作者摄四川总督，随军督运粮饷，《百一山房诗集》9-11卷即为作者入藏之吟咏。这两首写大昭寺的诗，第一首忆及历史，第二首记行。②本句写大昭寺。③神女： 指唐文成公主。④两句写松赞干布与唐联姻事。“燕支”即焉支山，在甘肃山丹县东南，秦汉时曾为匈奴居住地，此“燕支关塞”代为西藏。⑤薝葡： 花名，梵语。义译为郁金花。⑥此句借汉公主嫁乌孙故事写文成公主。《宋书·乐志》引傅玄《琵琶赋》：“汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人裁筝筑，为马上之乐.欲从俗语以传，故名曰琵琶。”唐李欣《古从军行》：“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。”“龙沙”指沙漠。⑦定昆池： 唐中宗女安乐公主大发民伕所筑，宽广数里，旧址在今陕西西安西南。灰： 劫火的余灰。佛教谓天地的形成到毁灭谓之一劫，毁灭时有劫火，汉武帝时穿昆明池，见池底黑灰，法兰谓即为劫灰。⑧恒河句： 佛教谓恒河沙数不可胜数。恒河乃发源于喜马拉雅山南麓流经印度、孟加拉国的一条河流。⑨本句谓作者随军入藏事。楼兰： 汉西域国名，在今新疆罗布泊西。唐王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。”⑩忉利： 忉利天。佛经称欲界六天之第二，在须弥山顶，四方各有八大城，中央一大城为帝释所居。(11)两句写大昭寺的供献。(12)帝释： 佛教谓三十三天(忉利天)之主为帝释。(13)七观： 儒家把《尚书》内容概括为七个方面，因为可以借鉴，称“七观”。(14)华严童子相：指大昭寺供奉的释迦十二岁等身镀金佛像。(15)本句作者自注：“谓第穆呼图克图”。“呼图克图”为清廷授与西藏喇嘛教大活佛的称号。维摩，维摩诘，佛教菩萨名，此指达赖喇嘛。